عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ، وَلَا مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ " (1).
9579 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (2).
9580 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ " قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عراك: هو ابن مالك الغفاري.
وأخرجه المزي في ترجمة خثيم من "التهذيب" 8/ 230 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (1464)، والنسائي 5/ 35، والبيهقي 4/ 117 من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (7295).
(2) حديث صحيح، سلف الكلام على إسناده عند الحديث رقم (7757). أسامة: هو ابن زيد الليثي، وهو حسن الحديث.
وأخرجه أبو يعلى (6564)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 29، وفي "شرح مشكل الآثار" (2251)، والدارقطني 2/ 127، والبيهقي 4/ 117 من طرق عن أسامة بن زيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (6563) من طريق عقبة بن خالد، وأبي أسامة حماد بن أسامة، والدارقطني 2/ 127 من طريق أبي أسامة، والبيهقي 4/ 117 من طريق جعفر بن عون، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث من طريق وكيع عن أسامة برقم (10187)، وانظر (7295).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "মুসলমানের জন্য তার ঘোড়া এবং তার দাসের উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।" (১)।
৯৫৭৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাকহুল থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (২)।
৯৫৮০ - ইয়াহইয়া ইবনে আবু যিব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেছেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "হে মুসলিম নারীরা..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইরাক: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-গিফারি।
আল-মিযযী এটি 'আত-তাহযীব' ৮/২৩০ গ্রন্থে খুসাইম-এর জীবনবৃত্তান্তে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (১৪৬৪), নাসাঈ ৫/৩৫ এবং বায়হাকি ৪/১১৭ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৯৫)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর সনদ সম্পর্কে আলোচনা হাদীস নং ৭৭৫৭-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। উসামাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আল-লাইসি এবং তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম বর্ণনাকারী)।
আবু ইয়ালা (৬৫৬৪), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/২৯ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২২৫১)-এ, দারা কুতনী ২/১২৭ এবং বায়হাকি ৪/১১৭ উসামাহ ইবনে যায়েদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৫৬৩) উকবাহ ইবনে খালিদ ও আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ-এর সূত্রে এবং দারা কুতনী ২/১২৭ আবু উসামাহ-এর সূত্রে এবং বায়হাকি ৪/১১৭ জাফর ইবনে আওন-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি অচিরেই ওকী'-এর সূত্রে উসামাহ থেকে ১০১৮৭ নম্বরে আসবে। দেখুন (৭২৯৫)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 355)