الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ قَبْلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ، وَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ " (1).
9570 - حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
9571 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (97) من طريق ثور بن زيد الدِّيلي، عن سعيد المقبري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (470) من طريق أبي رافع، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. ولم يذكر فيه: "وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش والتفحش". وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5662)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -وهو محمد- صدوق لا بأس به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (487) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1159)، وابن حبان (5177) و (6248)، والحاكم 1/ 12 من طرق عن ابن عجلان، به.
وانظر ما قبله.
জুলুম কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট অনেক অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা তোমাদের পূর্ববর্তীদের প্ররোচিত করেছিল, ফলে তারা তাদের জন্য যা নিষিদ্ধ ছিল তা বৈধ করে নিয়েছিল, রক্তপাত করেছিল এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিল (১)।
৯৫৭০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো", অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (২)।
৯৫৭১ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমায়্যি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আল-বায়হাকি এটি 'আল-আদাব' (৯৭) গ্রন্থে সাওর ইবনে যাইদ আদ-দিলি-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৭০) গ্রন্থে আবু রাফে-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না" অংশটি উল্লেখ করেননি। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সানাদটি শক্তিশালী। ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৮৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদি (১১৫৯), ইবনে হিব্বান (৫১৭৭) ও (৬২৪৮) এবং আল-হাকিম ১/১২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 350)