9568 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: " أَتْقَاهُمْ " قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: " فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللهِ (1)، ابْنِ خَلِيلِ اللهِ "، قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ: " فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي؟ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا " (2).
9569 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ--------------------------------------------
= بدونها، قال السندي: وهو الأظهر، ثم وَجَّهَ رواية "المسند" بأن "مَن" استفهامية للإِنكار، فصار بمنزلة "ما قذف أحدٌ" فصحَّ الاستثناء.
(1) قوله: "ابن نبي الله" في المرة الثانية لم يرد في (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه الدارمي (223)، والبخاري (3353) و (3490)، ومسلم (2378)، والنسائي في "الكبرى" (11249)، وابن حبان (648) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد- غير ابن حبان، فإنه لم يُذكر في إسناده أبو سعيد المقبري.
وأخرجه كذلك دون ذِكْر أبي سعيدٍ البخاريُّ في "صحيحه" (3374) و (3383) و (4689)، وفي "الأدب المفرد" (129)، والنسائي في "الكبرى" (11250) من طرق عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ولقوله: "فيوسف نبي الله … "، انظر ما سلف برقم (8391).
ولقصة معادن العرب، انظر ما سلف برقم (7496).
৯৫৬৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু।" তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: "তাহলে আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, আল্লাহর নবীর পুত্র, আল্লাহর নবীর পুত্র (১), আল্লাহর খলীলের পুত্র।" তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: "তাহলে কি তোমরা আমাকে আরবদের খনিসমূহ (বংশমর্যাদা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো? তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াত যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামেও শ্রেষ্ঠ, যখন তারা দ্বীনি জ্ঞান লাভ করে" (২)।
৯৫৬৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা--------------------------------------------
= এটি ব্যতীত; সিন্দি বলেন: এটিই অধিকতর স্পষ্ট। অতঃপর তিনি "মুসনাদ"-এর বর্ণনার ব্যাখ্যা দিয়ে বলেন যে, এখানে "মান" (কে) শব্দটি অস্বীকৃতিজ্ঞাপক প্রশ্নবোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে এটি "কেউ অপবাদ দেয়নি" এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, তাই ব্যতিক্রমটি সঠিক হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "আল্লাহর নবীর পুত্র" কথাটি দ্বিতীয়বার (জ ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ করা হয়নি।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-উমারী এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী।
এটি দারেমী (২২৩), বুখারী (৩৩৫৩) ও (৩৪৯০), মুসলিম (২৩৭৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৪৯) এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে ইবনে হিব্বান তাঁর সনদে আবু সাঈদ আল-মাকবুরীর উল্লেখ করেননি।
অনুরূপভাবে আবু সাঈদের উল্লেখ ছাড়াই এটি বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৩৩৭৪), (৩৩৮৩) ও (৪৬৮৯), "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (১২৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১২৫০) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইউসুফ আল্লাহর নবী..." এর জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৮৩৯১ নং হাদীসটি দেখুন।
আর আরবদের বংশমর্যাদার ঘটনার জন্য ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৪৯৬ নং হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 349)