عَلِيٌّ حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الصُّفُوفِ فَقَالَ: هُوَ هَذَا - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ، مَا مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى أَحَدٌ (1) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَاهُ بِصَحِيفَتِهِ بَعْدَ صَحِيفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى عَلَيْهِ ثَوْبُهُ (2).
• 867 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ (3)، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ، وَهُوَ مُسَجًّى ثَوْبِهِ، قَدْ قَضَى نَحْبَهُ، فَجَاءَ عَلِيٌّ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ يا أَبَا حَفْصٍ، فَوَاللهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِصَحِيفَتِهِ مِنْكَ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "أحد" سقطت من النسخ المطبوعة.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح.
وأخرجه عمر بن شبّة في "تاريخ المدينة" 3/ 938 - 939 عن محمد بن بكار، عن أبي معشر، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
(3) تحرف في (م) إلى: يعقوب.
(4) حسن لغيره، سويد بن سعيد ويونس بن أبي يعفور، مِن رجال مسلم، وحديثهما حسن في المتابعات والشواهد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 370 - 371، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 937 عن سعيد بن منصور، عن بونس بن أبي يعفور، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المصدرين "يعفور" إلى: يعقوب، وانظر ما قبله.
وفي الباب عن جابر عند ابن سعد 3/ 369، وابن شبة 3/ 937 - 938، وإسناده قوي. وفي "طبقات ابن سعد" 3/ 370 و 371 عدة مراسيل في هذا المعنى.
• 867 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ (3)، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ، وَهُوَ مُسَجًّى ثَوْبِهِ، قَدْ قَضَى نَحْبَهُ، فَجَاءَ عَلِيٌّ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ يا أَبَا حَفْصٍ، فَوَاللهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ تَعَالَى بِصَحِيفَتِهِ مِنْكَ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "أحد" سقطت من النسخ المطبوعة.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح.
وأخرجه عمر بن شبّة في "تاريخ المدينة" 3/ 938 - 939 عن محمد بن بكار، عن أبي معشر، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
(3) تحرف في (م) إلى: يعقوب.
(4) حسن لغيره، سويد بن سعيد ويونس بن أبي يعفور، مِن رجال مسلم، وحديثهما حسن في المتابعات والشواهد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 370 - 371، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 937 عن سعيد بن منصور، عن بونس بن أبي يعفور، بهذا الإسناد. وقد تحرف في المصدرين "يعفور" إلى: يعقوب، وانظر ما قبله.
وفي الباب عن جابر عند ابن سعد 3/ 369، وابن شبة 3/ 937 - 938، وإسناده قوي. وفي "طبقات ابن سعد" 3/ 370 و 371 عدة مراسيل في هذا المعنى.
আলী (রা.) এসে কাতারসমূহের সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: এটিই সেই ব্যক্তি - তিনবার বললেন - এরপর বললেন: আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর সৃষ্টি জগতের মধ্যে এমন কেউ নেই যার আমলনামা নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা আমার কাছে এই বস্ত্রাচ্ছাদিত ব্যক্তির আমলনামার চেয়ে অধিক প্রিয়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলনামার পরে।
• ৮৬৭ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাওয়ী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরের কাছে ছিলাম, তখন তিনি চাদর দিয়ে ঢাকা ছিলেন এবং ইন্তেকাল করেছিলেন। এরপর আলী আসলেন এবং তাঁর চেহারা থেকে কাপড়টি সরালেন, এরপর বললেন: হে আবু হাফস! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যার আমলনামা নিয়ে আমি মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা আপনার আমলনামার চেয়ে অধিক পছন্দ করি।--------------------------------------------
(১) 'আহাদুন' শব্দটি মুদ্রিত কপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।
(২) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); তবে আবু মা'শার নাজীহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। উমর ইবনে শাব্বাহ এটি 'তারিখুল মদিনা' ৩/৯৩৮-৯৩৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার সূত্রে আবু মা'শার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি)। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। মুতাবা'আত এবং শাওয়াওহিদের ক্ষেত্রে তাঁদের বর্ণিত হাদিস হাসান। ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে এবং উমর ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ৩/৯৩৭ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। উভয় সূত্রে 'ইয়াফুর' নামটি 'ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন। এই পরিচ্ছেদে জাবের (রা.) থেকে ইবনে সা'দ ৩/৩৬৯ এবং ইবনে শাব্বাহ ৩/৯৩৭-৯৩৮ বর্ণনা করেছেন, যার সনদ শক্তিশালী। ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' গ্রন্থে ৩/৩৭০ ও ৩৭১ এ এই মর্মে বেশ কিছু মুরসাল বর্ণনা রয়েছে।
• ৮৬৭ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আল-হারাওয়ী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আওন ইবনে আবি জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরের কাছে ছিলাম, তখন তিনি চাদর দিয়ে ঢাকা ছিলেন এবং ইন্তেকাল করেছিলেন। এরপর আলী আসলেন এবং তাঁর চেহারা থেকে কাপড়টি সরালেন, এরপর বললেন: হে আবু হাফস! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যার আমলনামা নিয়ে আমি মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা আপনার আমলনামার চেয়ে অধিক পছন্দ করি।--------------------------------------------
(১) 'আহাদুন' শব্দটি মুদ্রিত কপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।
(২) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); তবে আবু মা'শার নাজীহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। উমর ইবনে শাব্বাহ এটি 'তারিখুল মদিনা' ৩/৯৩৮-৯৩৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার সূত্রে আবু মা'শার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি)। সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। মুতাবা'আত এবং শাওয়াওহিদের ক্ষেত্রে তাঁদের বর্ণিত হাদিস হাসান। ইবনে সা'দ এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে এবং উমর ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' ৩/৯৩৭ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। উভয় সূত্রে 'ইয়াফুর' নামটি 'ইয়াকুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন। এই পরিচ্ছেদে জাবের (রা.) থেকে ইবনে সা'দ ৩/৩৬৯ এবং ইবনে শাব্বাহ ৩/৯৩৭-৯৩৮ বর্ণনা করেছেন, যার সনদ শক্তিশালী। ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' গ্রন্থে ৩/৩৭০ ও ৩৭১ এ এই মর্মে বেশ কিছু মুরসাল বর্ণনা রয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 218)