عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْقَرْنِ، وَالْأُذُنِ (1).
865 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ يُخَافِتُ بِصَوْتِهِ إِذَا قَرَأَ، وَكَانَ عُمَرُ يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ، وَكَانَ عَمَّارٌ إِذَا قَرَأَ يَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ، فَذُكِرَ ذَاكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: " لِمَ تُخَافِتُ؟ " قَالَ: إِنِّي لَأُسْمِعُ مَنْ أُنَاجِي. وَقَالَ لِعُمَرَ: " لِمَ تَجْهَرُ بِقِرَاءَتِكَ؟ " قَالَ: أُفْزِعُ الشَّيْطَانَ، وَأُوقِظُ الْوَسْنَانَ. وَقَالَ لِعَمَّارٍ: " وَلِمَ تَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَهَذِهِ؟ " قَالَ: أَتَسْمَعُنِي أَخْلِطُ بِهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَكُلُّهُ طَيِّبٌ (2).
• 866 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَ الْمِنْبَرِ وَالْقَبْرِ، فَجَاءَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي، وعبد الله بن نجي الى الضعف أقرب، ثم هو لم يسمع من علي.
وأخرجه الطيالسي (97) عن أبي عوانة، عن جابر، بهذا الإسناد. وانظر (633).
(2) إسناده ضعيف، هانئ بن هانئ تقدم القول فيه برقم (769)، أبو إسحاق تغير بأخرة ورواية زكريا- وهو ابن أبي زائدة- عنه بعد تغيره.
وأخرج نحوه مختصراً الطبري 15/ 186، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2612) من طريقين عن محمد بن سيرين قال: نُبئت أن أبا بكر … فذكره دون قصة عمار، ولم يذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) শিং ভাঙা এবং কান কাটা পশু কুরবানি করতে নিষেধ করেছেন। (১)।
৮৬৫ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হানি ইবনে হানি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) যখন তিলাওয়াত করতেন তখন নিচু স্বরে করতেন, আর উমর (রা.) যখন তিলাওয়াত করতেন তখন উচ্চ স্বরে করতেন। আর আম্মার (রা.) যখন তিলাওয়াত করতেন তখন এই সূরা থেকে কিছু এবং ওই সূরা থেকে কিছু নিতেন। বিষয়টি নবী (সা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি আবু বকর (রা.)-কে বললেন: "আপনি কেন নিচু স্বরে পড়েন?" তিনি বললেন: "আমি যাঁর সাথে একান্তে কথা বলি (মুনাজাত করি), আমি তাঁকে শোনাই।" তিনি উমর (রা.)-কে বললেন: "আপনি কেন আপনার তিলাওয়াতে উচ্চ স্বর ব্যবহার করেন?" তিনি বললেন: "আমি শয়তানকে বিতাড়িত করি এবং নিদ্রালুকে জাগ্রত করি।" তিনি আম্মার (রা.)-কে বললেন: "আর আপনি কেন এই সূরা থেকে কিছু আর ওই সূরা থেকে কিছু গ্রহণ করেন?" তিনি বললেন: "আপনি কি আমাকে এমন কিছু করতে শুনেছেন যেখানে আমি যা এর (কুরআনের) অন্তর্ভুক্ত নয় তা এর সাথে মিশ্রিত করছি?" তিনি (সা.) বললেন: "না"। তিনি বললেন: "তাহলে এর সবটুকুই উত্তম।" (২)।
• ৮৬৬ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারকানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মাশার নাজিহ আল-মাদানি (বনু হাশিমের মুক্তদাস) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে মিম্বর ও কবরের মাঝামাঝি স্থানে রাখা হলো, এরপর আসলেন...--------------------------------------------
(১) জাবের আল-জু'ফি দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর আবদুল্লাহ ইবনে নাজ্জি দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী; তদুপরি তিনি আলী (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি।
তায়ালিসি (৯৭) আবু আওয়ানা থেকে, তিনি জাবের থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৬৩৩)।
(২) এর সনদ দুর্বল, হানি ইবনে হানি সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৭৬৯ নং ক্রমিকে আলোচনা করা হয়েছে। আবু ইসহাক শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং জাকারিয়া—যিনি ইবনে আবি যাইদাহ—তাঁর থেকে এই বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পরের।
তাবারী ১৫/১৮৬ এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (২৬১২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এর অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে আবু বকর... এরপর তিনি আম্মারের ঘটনা ছাড়া এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর উল্লেখ নেই।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 217)