সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিতর (সালাত আদায় করার) নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই এই সময়টি তার জন্য নির্ধারিত হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: হে ইবনুন নাওয়াহাহ! ইকামত দাও।
৮৬২ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হুযায়িল আল-আনাযী-কে বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলী (রা.) আমাদের সামনে বের হলেন... এরপর তিনি সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন: আমি উমর (রা.)-এর নিকট ছিলাম এবং তিনি তাঁর কাপড়ে আবৃত ছিলেন।
৮৬৩ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহ-কে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আঙ্গুলে বা এই আঙ্গুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন: মধ্যমা এবং তর্জনী। জাবির—অর্থাৎ আল-জু'ফী—বলেছেন: এটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই মধ্যমা আঙ্গুল।
৮৬৪ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজায়্যি থেকে...--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘বি-ওয়াত্রিন’, এবং (ক্বাফ) ও (স) এবং (সদ)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: ‘বিল-ওয়াতরি’। আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (য ১১), (বা), এবং (স), (ক্বাফ) ও (সদ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতোই দুর্বল। তয়ালিসি (১৭৪) শু'বাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর মুদ্রিত কপিতে "ইবনুন নাব্বাহ" এর পরিবর্তে "ইবনুত তাইয়্যাহ" ভুলভাবে মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতোই দুর্বল। ‘এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন’ থেকে এখান পর্যন্ত আমাদের হাতে থাকা সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আল্লামা আহমদ শাকের এই স্থানের উপর মন্তব্য করে বলেন: এটি একটি অদ্ভুত উদ্ধৃতি, সুওয়াইদের হাদীসের সাথে বিতরের মাসআলার বা এই সনদের কোনো সম্পর্ক নেই, যা সামনে ৮৬৭ নম্বরে আসবে। তাছাড়া এটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজনগুলোর অন্তর্ভুক্ত, অথচ এটি ‘মুসনাদ’-এর মূল পাঠের অংশ। আমি মনে করি সঠিক হলো ‘এরপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন’, তারপর বাকি কথাগুলো কোনো পাণ্ডুলিপিকারের অতিরিক্ত সংযোজন বা কোনো শ্রবণকারীর ভুল।
(৪) এর সনদ শক্তিশালী এবং এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আসিম ইবনে কুলাইব ব্যতীত এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। আর আসিম মুসলিমের রাবী এবং তিনি সত্যবাদী। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর। আসিম থেকে শু'বাহর বর্ণিত হাদীসের তাখরীজ সামনে ১১৬৮ নম্বরে এবং জাবির থেকে শু'বাহর বর্ণিত হাদীস ১২৯১ নম্বরে আসবে।