. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াহিয়া আল-কাত্তান শু'বা থেকে বর্ণিত তাঁর বর্ণনায়; এবং এটি শু'বা থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা একে সীমাবদ্ধ করেননি। কিন্তু আবু উবায়েদ আল-আজেরি উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুসা ইবনে উসমান, আবু ইয়াহিয়া থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে? তিনি বললেন: তিনি মক্কী, অর্থাৎ আবু ইয়াহিয়া। আল-মিজ্জি তাঁদের দুজনকে দুটি পৃথক জীবনীতে উল্লেখ করেছেন; তিনি মক্কীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে মুসা ইবনে আবি উসমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে জা'দাহর মাওলার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে সুলাইমান আল-আ'মাশ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের দুজনের মধ্যে যাঁরা পার্থক্য করেছেন তাঁদের মধ্যে আবু হাসান ইবনুল কাত্তান আল-ফাসিও রয়েছেন। হাফেজ যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে (৪/৫৮৭) তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি আবু ইয়াহিয়া সম্পর্কে—যার থেকে মুসা বর্ণনা করেছেন—বলেছেন: তিনি অপরিচিত, এবং জা'দাহর মাওলা সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমরা বলছি: আমাদের দৃষ্টিতে তাঁরা উভয়েই মূলত একজন বর্ণনাকারী। কারণ আবু ইয়াহিয়ার মাওলা জা'দাহ হলেন জা'দাহ ইবনে হুবায়রা আল-মাখযুমি, যিনি উম্মে হানি বিনতে আবি তালিবের পুত্র এবং তিনি মক্কী ছিলেন। সুতরাং তাঁর মাওলা আবু ইয়াহিয়াও মক্কী। সম্ভবত ইয়াহিয়া আল-কাত্তানের এই বর্ণনাটি তাঁদের হস্তগত হয়নি যাঁরা তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নম্বর (১৬৬৬)-এর পর এবং 'আস-সিকাত' গ্রন্থে (৪/৩৪৫) এই আবু ইয়াহিয়াকে যে সিমআন আল-আসলামি (তাঁদের মাওলা) হিসেবে সুনির্দিষ্ট করেছেন এবং তাঁকে মদিনাবাসী বলেছেন, সেই বিষয়ে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। সেখানে আমরা এ বিষয়ে সতর্ক করতে ভুলে গিয়েছি, তাই এখান থেকে তা গ্রহণ করা উচিত।
পূর্বোক্ত আলোচনার ভিত্তিতে, এই আবু ইয়াহিয়া থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে আবি উসমান এবং সুলাইমান আল-আ'মাশ। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার নম্বর (২০৬৪) (১৮৮)। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দিল' গ্রন্থে (৯/৪৫৭) ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: জা'দাহর মাওলা আবু ইয়াহিয়া নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৪২), বুখারি 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে (১৭৬, ১৭৭, ১৭৮ ও ১৭৯), ইবনে মাজাহ (৭২৪), আবু দাউদ (৫১৫), নাসায়ি (২/১২-১৩), ইবনে হিব্বান (১৬৬৬), বায়হাকি (১/৩৯৭) এবং বাগাবি (৪১১); তাঁরা সবাই বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারি এবং নাসায়ির বর্ণনাগুলো সংক্ষিপ্ত।
এটি সামনে শু'বার সূত্র থেকে (৯৯০৬) এবং (৯৯৩৫) নম্বরে আসবে।
হাদিসটি পূর্বে (৭৬১১) নম্বরে মানসুর ইবনুল মু'তামিরের সূত্র থেকে আব্বাদ ইবনে... থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।