৯৫৩৯ - ইয়াহিয়া (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম।" (২)।
* ৯৫৪০ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ—অর্থাৎ ইবনে আবি হিন্দ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবি (৩) হাকিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে মারজানা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে মুক্ত করবে, --------------------------------------------
= আল-মুসনাদ" ৬/ ৩৮৪, এবং এটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে। আর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৬৭৮ নম্বরটি দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ইয়াহিয়া আল-কাত্তান এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমরের মাঝখানে "ইবনে আজলান থেকে" কথাটি এসেছে। এই সংযোজনটি (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে ছিল কিন্তু পরে মুছে ফেলা হয়েছে। এটি কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় এর কিছু কপিতে থাকার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। এই অতিরিক্ত অংশটি "আতরাফুল মুসনাদ" বা গ্রন্থকারের "আল-আশরিবা"-তেও নেই, এমনকি নাসায়ির "সুনান"-এও নেই। আর এটিই সঠিক।
(২) এটি লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে) সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলকামা আল-লায়সি—থাকার কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী।
আর এটি গ্রন্থকারের "আল-আশরিবা" (১১৬)-তে রয়েছে।
নাসায়ি ৮/ ২৯৭ পৃষ্ঠায় ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৮/ ১০৩, ইবনে মাজাহ (৩৪০১), ওয়াকি "আখবারুল কুদাত" ৩/ ৪৩ এবং তাহাবি ১/ ২১৫ - ২১৬ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবি আবু হুরায়রার সাথে আবদুল্লাহ ইবনে উমরকেও যুক্ত করেছেন।
কিছু নির্দিষ্ট পাত্রে নাবিয (পানীয়) তৈরি করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত আলোচনায় ১০৫১০ নম্বরে এই হাদিসটি সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ৪৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) "আবি" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়েছে।