9538 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى رَجُلٍ تَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " كَيَّتَانِ (1) - أَوْ ثَلَاثَةٌ " (2).--------------------------------------------
= ما سلف برقم (7126).
(1) في (ظ 3) و (عس): كيتين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه البزار (3650 - كشف الأستار) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 372 عن عبد الله بن نمير، عن فضيل بن غزوان، به. وسيأتي برقم (10400).
ويحمل حديث أبي هريرة هذا على غيره من الأحاديث، وهو أن هذا الرجل كان من أهل الصُّفَّة، جاء ذلك في حديثي علي وابن مسعود السالفين برقم (788) و (3914)، وحديث أبي أمامة الآتي في مسنده 5/ 253. قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 58: وإنما كان ذلك لأنه ادَّخَر مع تلبُّسه بالفقر ظاهراً، ومشاركته الفقراء فيما يأتيهم من الصدقة، والله أعلم.
وله وجهٌ ثانٍ: وهو ما ذكره ابن حبان في "صحيحه " (الإِحسان 8/ 55) حيث قال: ذِكْرُ الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم: "كيتان" و"ثلاث كيات" أراد به أن المتوفَّى كان يسأل الناس إلحافاً وتكثراً، ثم ساقه بسنده إلى أبي سعيد الخدري، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذهباً إذ أتاه رجل، فقال: يا رسول الله أعطني، فأعطاه، ثم قال: زدني، فزاده ثلاث مرات، ثم ولّى مدبراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتيني الرجل فيسألني، فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه، ثلاث مرات، ثم ولّى مدبراً، وقد جعل في ثوبه ناراً إذا انقلب إلى أهله. وأخرجه الإِمام أحمد كما في "أطراف =
= ما سلف برقم (7126).
(1) في (ظ 3) و (عس): كيتين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه البزار (3650 - كشف الأستار) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 372 عن عبد الله بن نمير، عن فضيل بن غزوان، به. وسيأتي برقم (10400).
ويحمل حديث أبي هريرة هذا على غيره من الأحاديث، وهو أن هذا الرجل كان من أهل الصُّفَّة، جاء ذلك في حديثي علي وابن مسعود السالفين برقم (788) و (3914)، وحديث أبي أمامة الآتي في مسنده 5/ 253. قال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 58: وإنما كان ذلك لأنه ادَّخَر مع تلبُّسه بالفقر ظاهراً، ومشاركته الفقراء فيما يأتيهم من الصدقة، والله أعلم.
وله وجهٌ ثانٍ: وهو ما ذكره ابن حبان في "صحيحه " (الإِحسان 8/ 55) حيث قال: ذِكْرُ الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم: "كيتان" و"ثلاث كيات" أراد به أن المتوفَّى كان يسأل الناس إلحافاً وتكثراً، ثم ساقه بسنده إلى أبي سعيد الخدري، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذهباً إذ أتاه رجل، فقال: يا رسول الله أعطني، فأعطاه، ثم قال: زدني، فزاده ثلاث مرات، ثم ولّى مدبراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتيني الرجل فيسألني، فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه، ثلاث مرات، ثم ولّى مدبراً، وقد جعل في ثوبه ناراً إذا انقلب إلى أهله. وأخرجه الإِمام أحمد كما في "أطراف =
৯৫৩৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি বলেন: আবু হাযিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তির জানাযা পড়ালেন যে দুটি অথবা তিনটি দিনার রেখে গিয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুটি দাগ (১) - অথবা তিনটি" (২)।--------------------------------------------
= যা ইতিপূর্বে ৭১২৬ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: কাইতাইনি (দুটি দাগ)।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬৫০ - কাশফুল আস্তার) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইবনে আবি শায়বা ৩/৩৭২-এ আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে ১০৪০০ নং ক্রমিকে আসবে।
আবু হুরায়রার এই হাদিসটিকে অন্যান্য হাদিসের আলোকে ব্যাখ্যা করা হবে, আর তা হলো—এই ব্যক্তি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি আলী ও ইবনে মাসউদের বর্ণিত পূর্ববর্তী ৭৮৮ ও ৩৯১৪ নং হাদিসে এবং সামনে আগত আবু উমামার হাদিসে তাঁর মুসনাদ ৫/২৫৩-এ বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ আল-মুনযিরি "আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব" ২/৫৮-এ বলেছেন: এটি কেবল এজন্য ছিল যে, তিনি বাহ্যিকভাবে অভাবী বেশ ধারণ করা এবং সাদকা থেকে প্রাপ্ত সম্পদে দরিদ্রদের সাথে অংশীদার হওয়া সত্ত্বেও সম্পদ সঞ্চয় করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এর একটি দ্বিতীয় দিকও রয়েছে: আর তা হলো যা ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (আল-ইহসান ৮/৫৫) উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: সেই বর্ণনার উল্লেখ যা প্রমাণ করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "দুটি দাগ" ও "তিনটি দাগ" দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল যে, মৃত ব্যক্তি মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে এবং সম্পদ বৃদ্ধির জন্য যাঞ্চা করত। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এটি উদ্ধৃত করেন। তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণ বণ্টন করছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দিন। তিনি তাকে দিলেন। অতঃপর সে বলল: আমাকে আরও দিন। তিনি তাকে তিনবার দিলেন। এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কোনো ব্যক্তি আমার নিকট আসে এবং সওয়াল করে, আমি তাকে দিই। পুনরায় সে সওয়াল করে এবং আমি তাকে দিই—এভাবে তিনবার হয়। এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায় এমতাবস্থায় যে, সে যখন তার পরিবারের নিকট ফিরে যায় তখন সে তার কাপড়ে আগুন ধারণ করে নেয়। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আতরাফ"-এ রয়েছে...
= যা ইতিপূর্বে ৭১২৬ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: কাইতাইনি (দুটি দাগ)।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬৫০ - কাশফুল আস্তার) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইবনে আবি শায়বা ৩/৩৭২-এ আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে ফুযাইল ইবনে গাযওয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে ১০৪০০ নং ক্রমিকে আসবে।
আবু হুরায়রার এই হাদিসটিকে অন্যান্য হাদিসের আলোকে ব্যাখ্যা করা হবে, আর তা হলো—এই ব্যক্তি আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এটি আলী ও ইবনে মাসউদের বর্ণিত পূর্ববর্তী ৭৮৮ ও ৩৯১৪ নং হাদিসে এবং সামনে আগত আবু উমামার হাদিসে তাঁর মুসনাদ ৫/২৫৩-এ বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ আল-মুনযিরি "আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব" ২/৫৮-এ বলেছেন: এটি কেবল এজন্য ছিল যে, তিনি বাহ্যিকভাবে অভাবী বেশ ধারণ করা এবং সাদকা থেকে প্রাপ্ত সম্পদে দরিদ্রদের সাথে অংশীদার হওয়া সত্ত্বেও সম্পদ সঞ্চয় করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এর একটি দ্বিতীয় দিকও রয়েছে: আর তা হলো যা ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ"-তে (আল-ইহসান ৮/৫৫) উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: সেই বর্ণনার উল্লেখ যা প্রমাণ করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "দুটি দাগ" ও "তিনটি দাগ" দ্বারা উদ্দেশ্য ছিল যে, মৃত ব্যক্তি মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে এবং সম্পদ বৃদ্ধির জন্য যাঞ্চা করত। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে এটি উদ্ধৃত করেন। তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণ বণ্টন করছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দিন। তিনি তাকে দিলেন। অতঃপর সে বলল: আমাকে আরও দিন। তিনি তাকে তিনবার দিলেন। এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কোনো ব্যক্তি আমার নিকট আসে এবং সওয়াল করে, আমি তাকে দিই। পুনরায় সে সওয়াল করে এবং আমি তাকে দিই—এভাবে তিনবার হয়। এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায় এমতাবস্থায় যে, সে যখন তার পরিবারের নিকট ফিরে যায় তখন সে তার কাপড়ে আগুন ধারণ করে নেয়। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আতরাফ"-এ রয়েছে...
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 333)