لَكُمْ: إِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَإِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " (1).
9536 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خِلَاسٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (812) (261)، والترمذي (2900)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (251)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1223) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن الضريس (266) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، وأبو يعلى (6180) من طريق عبد الرحيم بن سليمان الكناني، كلاهما عن يزيد بن كيسان، به.
وأخرجه مسلم (812) (262)، وابن الضريس (259)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1212) من طريق بشير بن سلمان أبي إسماعيل، عن أبي حازم، به.
وأخرجه ابن ماجه (3787)، والترمذي (2899)، وابن الضريس (249)، والطحاوي (1221) و (1222) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه موقوفاً الدارمي (3432)، والطبراني مرفوعاً في "الأوسط" (5829) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وإبراهيم ضعيف.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6613)، وانظر شواهده هناك.
(2) حديث حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن خلاس -وهو ابن عمرو الهجري- لم يسمع من أبي هريرة. وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، =
তোমাদের জন্য: "আমি তোমাদের নিকট কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করব, আর নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।" (১)।
৯৫৩৬ - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আউফ থেকে, তিনি বলেন: খিলাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা ও হাসান থেকে, তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণক বা ভবিষ্যৎবক্তার কাছে এল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদের ওপর যা নাযিল করা হয়েছে তা অস্বীকার করল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮১২) (২৬১), তিরমিযী (২৯০০), ইবনুদ দারীস 'ফাদায়িলুল কুরআন'-এ (২৫১), এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১২২৩) ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুদ দারীস (২৬৬) মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাযারীর সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৬১৮০) আবদুর রাহীম বিন সুলাইমান আল-কিনানীর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই ইয়াযীদ বিন কায়সানের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮১২) (২৬২), ইবনুদ দারীস (২৫৯), এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১২১২) বাশীর বিন সালমান আবু ইসমাইলের সূত্রে, তিনি আবু হাযিম থেকে, এর অনুরূপ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩৭৮৭), তিরমিযী (২৮৯৯), ইবনুদ দারীস (২৪৯), এবং ত্বহাবী (১২২১) ও (১২২২) আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং দারেমী (৩৪৩২) এটি মাওকুফ হিসেবে এবং তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ (৫৮২৯) মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন ইসমাঈল বিন মাজমা-এর সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর ইবরাহীম যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং এই বিষয়ে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে হাদীস বর্ণিত আছে যা ৬৬১৩ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর শাহেদ বা সমার্থবোধক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে খিলাস—যিনি ইবনে আমর আল-হাজারী—তিনি আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণ করেননি। আর আউফ হলেন ইবনে আবি জামীলা আল-আ'রাবী, =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 331)