9535 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " احْشُدُوا، فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ". قَالَ: فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنَ السَّمَاءِ، فَذَاكَ الَّذِي أَدْخَلَهُ. ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: " إِنِّي قَدْ قُلْتُ--------------------------------------------
= والنسائي 1/ 295، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 386 - 387 من طريق محمد بن إسحاق، وأبو داود في "سننه" برواية أبي الطيب الأشناني كما في "تحفة الأشراف" 10/ 64 من طريق الأوزاعي، والترمذي (3163) من طريق صالح بن أبي الأخضر، خمستهم عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة- بعضهم يرويه مطولاً. وقال الترمذي عقبه: هذا حديث غير محفوظٍ، رواه غير واحد من الحفاظ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه: عن أبي هريرة! وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَل حفظه. قلنا: قد رواه أربعة غير صالح فوصلوه بذكر أبي هريرة.
وأخرجه مطولاً مالك 1/ 13 - 14، وعنه الشافعي 1/ 55، والبغوي (437)، وأخرجه عبد الرزاق (2244) مختصراً، ومطولاً (2237)، ومن طريقه ابن عبد البر 6/ 401 - 402، والنسائي مختصراً كما في "تحفة الأشراف" 10/ 73 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر بن راشد، كلاهما (معمر ومالك) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. ووقع الحديث في مطبوع النسائي 1/ 296 موصولا بذكر أبي هريرة، وهو خطأ.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3657). وانظر تتمة شواهده هناك.
= والنسائي 1/ 295، وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 386 - 387 من طريق محمد بن إسحاق، وأبو داود في "سننه" برواية أبي الطيب الأشناني كما في "تحفة الأشراف" 10/ 64 من طريق الأوزاعي، والترمذي (3163) من طريق صالح بن أبي الأخضر، خمستهم عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة- بعضهم يرويه مطولاً. وقال الترمذي عقبه: هذا حديث غير محفوظٍ، رواه غير واحد من الحفاظ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه: عن أبي هريرة! وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَل حفظه. قلنا: قد رواه أربعة غير صالح فوصلوه بذكر أبي هريرة.
وأخرجه مطولاً مالك 1/ 13 - 14، وعنه الشافعي 1/ 55، والبغوي (437)، وأخرجه عبد الرزاق (2244) مختصراً، ومطولاً (2237)، ومن طريقه ابن عبد البر 6/ 401 - 402، والنسائي مختصراً كما في "تحفة الأشراف" 10/ 73 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر بن راشد، كلاهما (معمر ومالك) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. ووقع الحديث في مطبوع النسائي 1/ 296 موصولا بذكر أبي هريرة، وهو خطأ.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3657). وانظر تتمة شواهده هناك.
৯৫৩৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সমবেত হও, কেননা আমি তোমাদের নিকট কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করব।" তিনি বলেন: অতঃপর যারা সমবেত হওয়ার তারা সমবেত হলো। এরপর তিনি বের হলেন এবং পাঠ করলেন: {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} (বলুন, তিনি আল্লাহ এক), তারপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। তখন আমরা একে অপরের নিকট বলতে লাগলাম: এটি আসমান থেকে আসা কোনো সংবাদ হতে পারে যা তাঁকে ভেতরে নিয়ে গেছে। এরপর তিনি বের হয়ে বললেন: "আমি বলেছিলাম--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি ১/২৯৫, এবং ইবনে আব্দিল বার "আত-তামহিদ" ৬/৩৮৬-৩৮৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং আবু দাউদ তাঁর "সুনান" গ্রন্থে আবু তাইয়্যেব আল-আশনানির বর্ণনায়—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/৬৪ গ্রন্থে রয়েছে—আওযায়ির সূত্রে, এবং তিরমিযী (৩১৬৩) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের সূত্রে; তারা পাঁচজনই ইবনে শিহাব আল-যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তাদের কেউ কেউ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী এর পরপরই বলেছেন: এই হাদিসটি মাহফুয (সংরক্ষিত) নয়; হাফেযদের একাধিক ব্যক্তি এটি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... এবং তারা সেখানে আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেননি! আর সালিহ ইবনে আবিল আখদার হাদিসের বর্ণনায় দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং অন্যরা তাঁর মুখস্থ শক্তির কারণে তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আমরা বলছি: সালিহ ব্যতীত আরও চারজন এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা আবু হুরায়রার উল্লেখসহ হাদিসটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ইমাম মালিক ১/১৩-১৪ বের করেছেন, এবং তাঁর থেকে শাফেয়ী ১/৫৫, এবং বাগাভী (৪৩৭); এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (২২৪৪) সংক্ষেপে ও (২২৩৭) বিস্তারিতভাবে বের করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আব্দিল বার ৬/৪০১-৪০২, এবং নাসায়ি সংক্ষেপে—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/৭৩ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে রয়েছে—উভয়ই মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তারা উভয়েই (মা'মার ও মালিক) যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ির মুদ্রিত কপির ১/২৯৬-এ হাদিসটি আবু হুরায়রার উল্লেখে মুত্তাসিল হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল।
আর এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
= এবং নাসায়ি ১/২৯৫, এবং ইবনে আব্দিল বার "আত-তামহিদ" ৬/৩৮৬-৩৮৭ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং আবু দাউদ তাঁর "সুনান" গ্রন্থে আবু তাইয়্যেব আল-আশনানির বর্ণনায়—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/৬৪ গ্রন্থে রয়েছে—আওযায়ির সূত্রে, এবং তিরমিযী (৩১৬৩) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের সূত্রে; তারা পাঁচজনই ইবনে শিহাব আল-যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—তাদের কেউ কেউ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী এর পরপরই বলেছেন: এই হাদিসটি মাহফুয (সংরক্ষিত) নয়; হাফেযদের একাধিক ব্যক্তি এটি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... এবং তারা সেখানে আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেননি! আর সালিহ ইবনে আবিল আখদার হাদিসের বর্ণনায় দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং অন্যরা তাঁর মুখস্থ শক্তির কারণে তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আমরা বলছি: সালিহ ব্যতীত আরও চারজন এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা আবু হুরায়রার উল্লেখসহ হাদিসটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ইমাম মালিক ১/১৩-১৪ বের করেছেন, এবং তাঁর থেকে শাফেয়ী ১/৫৫, এবং বাগাভী (৪৩৭); এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (২২৪৪) সংক্ষেপে ও (২২৩৭) বিস্তারিতভাবে বের করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আব্দিল বার ৬/৪০১-৪০২, এবং নাসায়ি সংক্ষেপে—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/৭৩ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে রয়েছে—উভয়ই মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তারা উভয়েই (মা'মার ও মালিক) যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ির মুদ্রিত কপির ১/২৯৬-এ হাদিসটি আবু হুরায়রার উল্লেখে মুত্তাসিল হিসেবে এসেছে, যা একটি ভুল।
আর এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 330)