9529 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَخْرُجَ فَيُنَادِيَ أَنْ (1): " لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَمَا زَادَ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظة: "أن" رُمِّجَت في (ظ 3) و (عس).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جعفر بن ميمون.
وأخرجه كرواية المصنِّف: البخاري في "القراءة خلف الإِمام" (7)، وأبو داود (820)، وابن الجارود (186)، والدارقطني في "السنن" 1/ 321، والحاكم 1/ 239، والبيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (41) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وتساهل الحاكم فصححه ووثَّق جعفر بن ميمون!
وأخرجه إسحاق بن راهويه (126)، والبخاري في "القراءة" (84) و (99) و (300)، وأبو داود (819)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 190، وابن حبان (1791)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 124، والبيهقي في "السنن" 2/ 37 و 59 و 375، وفي "القراءة خلف الإمام" (38) و (39) و (40) و (42) و (43) و (44) و (45) من طرق عن جعفر بن ميمون، به. واخلتف عليه في لفظه، فرواه بعضهم عنه بلفظ رواية يحيى القطان، وبعضهم لم يذكر فيه قوله: "فما زاد"، وبعضهم رواه عنه بلفظ: "لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد".
وأخرجه البيهقي في "القراءة" (46) من طريق أبي يوسف القلوسي، عن معلَّى بن أسد، عن منصور بن سعد، عن عبد الكريم بن رشيد، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة: أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى في طرق المدينة: أن "لا صلاة إلا بقراءةٍ ولو بفاتحة الكتاب". وسنده حسن، لكن قد اختلف على معلَّى في لفظه، فقد ذكر البيهقي بإثره أن محمد بن إسحاق بن خزيمة رواه عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم -وهو المعروف بصاعقة- عن معلَّى باسناده هذا بلفظ: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب". =
৯৫২৯ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উসমান আন-নাহদি বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি বের হয়ে ঘোষণা করেন যে: "সূরা ফাতিহা পাঠ ব্যতীত কোনো সালাত নেই, এবং যা এর অতিরিক্ত (অর্থাৎ এর সাথে অন্য যা পড়া হয়)।"--------------------------------------------
(১) "أن" (যে) শব্দটি (ظ ৩) এবং (عس) পাণ্ডুলিপিতে চিহ্নিত করা হয়েছে।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, তবে জাফর ইবনে মাইমুনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
গ্রন্থকারের বর্ণনার অনুরূপ এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বুখারী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' গ্রন্থে (৭), আবু দাউদ (৮২০), ইবনুল জারুদ (১৮৬), আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩২১, আল-হাকিম ১/২৩৯ এবং আল-বায়হাকি 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' গ্রন্থে (৪১); তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ও জাফর ইবনে মাইমুনকে নির্ভরযোগ্য আখ্যা দিয়েছেন!
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬), আল-বুখারী 'আল-কিরাআহ' গ্রন্থে (৮৪), (৯৯) ও (৩০০), আবু দাউদ (৮১৯), আল-উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে ১/১৯০, ইবনে হিব্বান (১৭৯১), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে ৭/১২৪, আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৩৭, ৫৯ ও ৩৭৫ এবং 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' গ্রন্থে (৩৮), (৩৯), (৪০), (৪২), (৪৩), (৪৪) ও (৪৫) জাফর ইবনে মাইমুনের বিভিন্ন সূত্র থেকে। তাঁর থেকে বর্ণিত শব্দের পাঠে ভিন্নতা পাওয়া যায়; তাদের কেউ কেউ এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনার শব্দে বর্ণনা করেছেন, কেউ কেউ "এবং যা অতিরিক্ত" অংশটি উল্লেখ করেননি, আবার কেউ কেউ তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "সালাত হয় না কুরআন পাঠ ব্যতীত, যদিও তা সূরা ফাতিহা এবং এর অতিরিক্ত কিছু হয়।"
আল-বায়হাকি 'আল-কিরাআহ' গ্রন্থে (৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইউসুফ আল-কালুসি থেকে, তিনি মুআল্লা ইবনে আসাদ থেকে, তিনি মানসুর ইবনে সাদ থেকে, তিনি আব্দুল কারীম ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলে তিনি মদীনার পথগুলোতে ঘোষণা করেছিলেন যে: "সালাত হয় না পাঠ ব্যতীত, যদিও তা কেবল সূরা ফাতিহা হয়।" এর সনদটি হাসান (উত্তম), তবে মুআল্লার বর্ণনায় শব্দের ভিন্নতা ঘটেছে। আল-বায়হাকি এরপর উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা এটি আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রাহীম (যিনি সা’ইকাহ নামে পরিচিত) থেকে, তিনি মুআল্লা থেকে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "সূরা ফাতিহা পাঠ ব্যতীত কোনো সালাত নেই।" =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 324)