9525 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَأَبَا الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فِي بَيْتِكَ، فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ " (1).
9526 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُكْثِرُونَ هُمُ--------------------------------------------
= "المسند" على التوالي 5/ 8 و 150 - 151 و 6/ 279.
وفي قوله: "المرأة كالضلع" دليل على أن المراد تشبيه المرأة بالضلع في العوج، لا أنها خُلقت منه، ويفهم من هذا الحديث الندب إلى مداراة النساء وتألف قلوبهن بالعفو عنهن والصبر عليهن، وأن من رام تقويمهن فاته النفح بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن زوجة يسكن إليها، ويستعين بها على معاشه، فكأنه قال: الاستمتاع بها لا يتم إلا بالصبر عليها.
(1) حديث صحيح، وله عن محمد بن عجلان إسنادان: الأول: عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو جيد، والثاني: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهو قوي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص 84، وابن الجارود في "المنتقى" (791)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (932)، وابن حبان (6002) من طرق عن ابن عجلان، عن أبيه، به.
وأخرجه ابن حبان بإثر الحديث (6002) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، به.
وسلف الحديث برقم (7313) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج.
9526 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُكْثِرُونَ هُمُ--------------------------------------------
= "المسند" على التوالي 5/ 8 و 150 - 151 و 6/ 279.
وفي قوله: "المرأة كالضلع" دليل على أن المراد تشبيه المرأة بالضلع في العوج، لا أنها خُلقت منه، ويفهم من هذا الحديث الندب إلى مداراة النساء وتألف قلوبهن بالعفو عنهن والصبر عليهن، وأن من رام تقويمهن فاته النفح بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن زوجة يسكن إليها، ويستعين بها على معاشه، فكأنه قال: الاستمتاع بها لا يتم إلا بالصبر عليها.
(1) حديث صحيح، وله عن محمد بن عجلان إسنادان: الأول: عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو جيد، والثاني: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهو قوي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص 84، وابن الجارود في "المنتقى" (791)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (932)، وابن حبان (6002) من طرق عن ابن عجلان، عن أبيه، به.
وأخرجه ابن حبان بإثر الحديث (6002) من طريق الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، به.
وسلف الحديث برقم (7313) عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج.
৯৫২৫ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তোমার ঘরে উঁকি দেয় এবং তুমি তাকে পাথর দিয়ে আঘাত করে তার চোখ ফুটো করে দাও, তবে তোমার কোনো গুনাহ হবে না।" (১)।
৯৫২৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "অধিক সম্পদের অধিকারীরাই হলো--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" ধারাবাহিকভাবে ৫/৮ এবং ১৫০-১৫১ এবং ৬/২৭৯।
আর তাঁর এই বাণী: "নারী পাঁজরের হাড়ের মতো" এতে প্রমাণ রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বক্রতার ক্ষেত্রে নারীকে পাঁজরের হাড়ের সাথে তুলনা করা, এটি নয় যে তাকে তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই হাদিস থেকে নারীদের সাথে কোমল আচরণ করার এবং তাদের ক্ষমা করার ও তাদের প্রতি ধৈর্য ধরার মাধ্যমে তাদের মন জয় করার পরামর্শ পাওয়া যায়। আর যে ব্যক্তি তাদের সোজা করতে চাইবে সে তাদের দ্বারা উপকৃত হওয়া থেকে বঞ্চিত হবে, অথচ মানুষের জন্য এমন একজন স্ত্রীর বিকল্প নেই যার কাছে সে প্রশান্তি লাভ করে এবং জীবন যাপনে যার সাহায্য গ্রহণ করে। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তাদের সঙ্গ উপভোগ করা তাদের প্রতি ধৈর্য ধারণ করা ছাড়া সম্ভব নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, এটি উত্তম। দ্বিতীয়টি: আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, এটি শক্তিশালী।
ইবনে আবি আসিম এটি "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ৮৪-তে, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৭৯১)-তে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৯৩২)-এ এবং ইবনে হিব্বান (৬০০২)-এ ইবনে আজলানের মাধ্যমে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান হাদিস নং (৬০০২)-এর পরেই এটি লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি পূর্বে ৭৩১৩ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
৯৫২৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "অধিক সম্পদের অধিকারীরাই হলো--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" ধারাবাহিকভাবে ৫/৮ এবং ১৫০-১৫১ এবং ৬/২৭৯।
আর তাঁর এই বাণী: "নারী পাঁজরের হাড়ের মতো" এতে প্রমাণ রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বক্রতার ক্ষেত্রে নারীকে পাঁজরের হাড়ের সাথে তুলনা করা, এটি নয় যে তাকে তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই হাদিস থেকে নারীদের সাথে কোমল আচরণ করার এবং তাদের ক্ষমা করার ও তাদের প্রতি ধৈর্য ধরার মাধ্যমে তাদের মন জয় করার পরামর্শ পাওয়া যায়। আর যে ব্যক্তি তাদের সোজা করতে চাইবে সে তাদের দ্বারা উপকৃত হওয়া থেকে বঞ্চিত হবে, অথচ মানুষের জন্য এমন একজন স্ত্রীর বিকল্প নেই যার কাছে সে প্রশান্তি লাভ করে এবং জীবন যাপনে যার সাহায্য গ্রহণ করে। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তাদের সঙ্গ উপভোগ করা তাদের প্রতি ধৈর্য ধারণ করা ছাড়া সম্ভব নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, এটি উত্তম। দ্বিতীয়টি: আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, এটি শক্তিশালী।
ইবনে আবি আসিম এটি "আদ-দিয়াত" পৃষ্ঠা ৮৪-তে, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৭৯১)-তে, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৯৩২)-এ এবং ইবনে হিব্বান (৬০০২)-এ ইবনে আজলানের মাধ্যমে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান হাদিস নং (৬০০২)-এর পরেই এটি লাইস বিন সাদ-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি পূর্বে ৭৩১৩ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 322)