سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ " (1).
9519 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ (2) بْنِ قَارِظٍ - أَوْ قَارَضٍ لَا أَدْرِي شَكَّ إِسْمَاعِيلُ -، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ مِمَّ تَوَضَّأْتُ؟ إِنِّي أَكَلْتُ أَثْوَارَ أَقِطٍ فَتَوَضَّأْتُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " (3).
9520 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنْ دَمِهِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ، كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ بِيَدِ - أَوْ قَالَ: فِي يَدِ - كُلِّ وَاحِدَةٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة، لكن للحديث طرق أخرى يصحُّ بها، انظر ما سلف برقم (7248) و (9334).
(2) قوله: "بن عبد الله" لم يرد في (ظ 3) و (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 50، والنسائي 1/ 105، وابن حبان (1146) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإِسناد. وانظر (7605).
وقوله: "من أثوار أقط": هو جمع ثور: وهو القطعة، والأقط: لبن مجفف يابس، والوضوء مما مسته النار منسوخ عند الجمهور أو محمول على الندب.
তার ভাইয়ের দরদামের ওপর দরদাম করবে না এবং তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব দেবে না।" (১)।
৯৫১৯ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উমর বিন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি ইব্রাহীম বিন আব্দুল্লাহ (২) বিন কারিয - অথবা কারিদ, আমি জানি না, ইসমাইল সন্দেহ করেছেন - থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) পনিরের কিছু টুকরো খেলেন এবং উযু করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো আমি কেন উযু করলাম? আমি পনিরের কিছু টুকরো খেয়েছি তাই উযু করেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাবার খাওয়ার পর তোমরা উযু করো।" (৩)।
৯৫২০ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আওন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন আবি যয়নাব থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট শহীদের আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তার রক্ত থেকে যমিন শুকানোর আগেই তার দুই স্ত্রী (হুর) তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়, যেন তারা দুজন এমন ধাত্রী উষ্ট্রী যারা কোনো এক প্রশস্ত ময়দানে তাদের শাবকদের হারিয়ে ফেলেছিল। তাদের প্রত্যেকের হাতে - অথবা তিনি বলেছেন: হাতে ---------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। হাসান বসরী আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, তবে হাদীসটির অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়। দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদীস নং (৭২৪৮) ও (৯৩৩৪)।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবন আব্দুল্লাহ" অংশটি (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইব্রাহীম বিন আব্দুল্লাহ বিন কারিয ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইবন আবি শায়বা ১/৫০, নাসায়ী ১/১০৫ এবং ইবন হিব্বান (১১৪৬) ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৬০৫)।
তাঁর উক্তি: "আছওয়ারে আকিত": এটি 'সাওর' এর বহুবচন, যার অর্থ টুকরো। 'আকিত' হলো শুকনো শক্ত দুধ (পনির)। আর আগুন স্পর্শ করা খাবার খেয়ে উযু করার বিষয়টি জমহুর ওলামাদের মতে মানসুখ (রহিত) অথবা এটি মুস্তাহাব অর্থে ব্যবহৃত।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 318)