قَالَ يَعْلَى: شَّفَاعَةٌ (1).
9505 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ " (2).
9506 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ: " فَمَا يُبْقِي ذَلِكَ مِنَ الدَّرَنِ؟ " (3).--------------------------------------------
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس) و (ك)، وفي (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: الشفاعة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الإسكاف- فمن رجال مسلم.
وسيأتي مكرراً في مسند جابر 3/ 317 بسنده ومتنه، وانظر تخريجه هناك.
(3) حديث صحيح، وهذا الإِسناد وقع فيه إشكالان:
الأول: قوله: "حدثنا عَبْدُ الله"، فعند إطلاقه يتبادر إلى الذهن أنه ابن المبارك، لكنَّ أحداً لم يذكر رواية لأبي معاوية عنه، ولا له عن يزيد بن عبد الله بن أسامة.
الثاني: قوله: "عن يزيد بن عبد الله بن أسامة"، فظاهره أنه ابن الهاد، فإن كان هو فالإِسناد معضل، فقد سلف الحديث برقم (8924) من طريقه عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
والذي يغلب على ظننا أن الصواب في هذا الإِسناد أن يكون يزيد هو: =
9505 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ " (2).
9506 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ: " فَمَا يُبْقِي ذَلِكَ مِنَ الدَّرَنِ؟ " (3).--------------------------------------------
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس) و (ك)، وفي (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: الشفاعة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الإسكاف- فمن رجال مسلم.
وسيأتي مكرراً في مسند جابر 3/ 317 بسنده ومتنه، وانظر تخريجه هناك.
(3) حديث صحيح، وهذا الإِسناد وقع فيه إشكالان:
الأول: قوله: "حدثنا عَبْدُ الله"، فعند إطلاقه يتبادر إلى الذهن أنه ابن المبارك، لكنَّ أحداً لم يذكر رواية لأبي معاوية عنه، ولا له عن يزيد بن عبد الله بن أسامة.
الثاني: قوله: "عن يزيد بن عبد الله بن أسامة"، فظاهره أنه ابن الهاد، فإن كان هو فالإِسناد معضل، فقد سلف الحديث برقم (8924) من طريقه عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
والذي يغلب على ظننا أن الصواب في هذا الإِسناد أن يكون يزيد هو: =
ইয়ালা বলেছেন: সুপারিশ (১)।
৯৫০৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ হলো তোমাদের কারো দরজায় প্রবহমান একটি গভীর নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।" (২)।
৯৫০৬ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: "তবে কি তা কোনো ময়লা অবশিষ্ট রাখবে?" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৩), (আস) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, আর (মিম), (লাম) এবং পরবর্তী সময়ের পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আশ-শাফাআহ (সুপারিশ)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে আল-ইস্কাফ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে মুসনাদে জাবির ৩/৩১৭ এ তার সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হবে, সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদে দুটি জটিলতা দেখা দিয়েছে:
প্রথমত: তার বক্তব্য: "আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", যখন এটি সাধারণভাবে বলা হয় তখন মনে হয় যে তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, কিন্তু আবু মুয়াবিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে কেউ উল্লেখ করেননি, আর না তিনি (ইবনুল মুবারক) ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: তার বক্তব্য: "ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে", যা বাহ্যত ইবনুল হাদকে বুঝায়; যদি তিনি হন তবে সনদটি মুদাল (বিচ্ছিন্ন), কারণ হাদীসটি এর আগে ৮৯২৪ নম্বরে তার সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে সঠিক হলো ইয়াজিদ হলেন: =
৯৫০৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ হলো তোমাদের কারো দরজায় প্রবহমান একটি গভীর নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।" (২)।
৯৫০৬ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: "তবে কি তা কোনো ময়লা অবশিষ্ট রাখবে?" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৩), (আস) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, আর (মিম), (লাম) এবং পরবর্তী সময়ের পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আশ-শাফাআহ (সুপারিশ)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে আল-ইস্কাফ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে মুসনাদে জাবির ৩/৩১৭ এ তার সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হবে, সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদে দুটি জটিলতা দেখা দিয়েছে:
প্রথমত: তার বক্তব্য: "আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", যখন এটি সাধারণভাবে বলা হয় তখন মনে হয় যে তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, কিন্তু আবু মুয়াবিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে কেউ উল্লেখ করেননি, আর না তিনি (ইবনুল মুবারক) ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়ত: তার বক্তব্য: "ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা থেকে", যা বাহ্যত ইবনুল হাদকে বুঝায়; যদি তিনি হন তবে সনদটি মুদাল (বিচ্ছিন্ন), কারণ হাদীসটি এর আগে ৮৯২৪ নম্বরে তার সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তায়মী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে সঠিক হলো ইয়াজিদ হলেন: =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 311)