9507 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَابَ طَعَامًا قَطُّ، كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِذَا لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ (1).--------------------------------------------
= يزيد بن عبد الله بن قُسَيط بن أسامة، نُسِبَ هنا إلى جده، وهو معدود في الرواة عن أبي هريرة، وأن يكون "عَبْد الله" مُحرَّفاً عن "عُبَيْد الله" بالتصغير، وهو عُبيد الله بن عمر العمري، فقد روى عنه أبو معاوية، وروى هو عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيط بن أسامة، فعندها يكون الإسناد صحيحاً على شرط الشيخين، لكنَّ أحداً ممن خَدَمَ هذا "المسندَ" قبلنا لم يشر إلى ذلك، والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي يحيى مولى جعدة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.
وقد اختلف فيه على الأعمش، فروي عنه، عن أبي يحيى مولى جعدة كما هو عند المصنِّف هنا. وسيأتي مكرراً برقم (10421).
وأخرجه كذلك مسلم (2064) (188)، وابن ماجه بإثر الحديث (3259)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 190، والبيهقي في "الشعب" (5866) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً أبو الشيخ ص 190 من طريق سفيان، عن الأعمش، به.
وروي عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وسيأتي من هذا الطريق برقم (10141).
وروي عنه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أخرجه من هذا الطريق أبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 190 و 191.
وروي عنه، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أخرجه من هذا الطريق أيضاً أبو الشيخ ص 189.
وأصح هذه الطرق عنه طريق أبي حازم، عن أبي هريرة، والله تعالى أعلم.
৯৫০৭ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইয়াহইয়া (জাদা বিন হুবাইরার মুক্ত দাস) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনও কোনো খাবারের দোষ ধরতে দেখিনি। যদি তাঁর আগ্রহ হতো তবে তিনি তা খেতেন, আর যদি অনাগ্রহ হতো তবে চুপ থাকতেন (১)।--------------------------------------------
= ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত বিন উসামাহ, এখানে তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর হতে পারে যে "আবদুল্লাহ" নামটি "উবাইদুল্লাহ" (তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থক শব্দে) থেকে বিকৃত হয়েছে, আর তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ বিন ওমর আল-উমারি। আবু মুয়াবিয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত বিন উসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এমতাবস্থায় সনদটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ হবে। তবে আমাদের পূর্বে যারা এই "মুসনাদ" নিয়ে কাজ করেছেন তাদের কেউ এর প্রতি ইঙ্গিত করেননি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ। জাদার মুক্ত দাস আবু ইয়াহইয়ার কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী।
আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তার থেকে আবু ইয়াহইয়া (জাদার মুক্ত দাস)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি এখানে লেখকের নিকট রয়েছে। অচিরেই এটি ১০৪২১ নম্বর অধ্যায়ে পুনরায় আসবে।
মুসলিম (২০৬৪) (১৮৮), ইবনে মাজাহ হাদিস নং (৩২৫৯)-এর পরে, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃ. ১৯০ এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৫৮৬৬)-এ আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ (পৃ. ১৯০) সুফিয়ানের সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তার থেকে আবু হাজেমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ১০১৪১ নম্বরে এই পথে সামনে আসবে।
আবার তার থেকে আবু সালেহের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" (পৃ. ১৯০ ও ১৯১)-তে এই পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবার তার থেকে খাইসামা বিন আবদুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, আবুশ শাইখ (পৃ. ১৮৯)-এ এই পথেও এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার থেকে এই পথগুলোর মধ্যে আবু হাজেমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত পথটি সবচেয়ে বিশুদ্ধ। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 312)