الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ".
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ (1) رَبَّهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ (2) رُؤُوسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ "، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34].
ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُدُّوا عَلَيَّ (3) الرَّجُلَ "--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): المرأة. وهي رواية عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عند مسلم وغيره.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة بعد هذا زيادة كلمة "الجُفاة"، وهذه الزيادة لم ترد في (ظ 3).
(3) لفظة: "عليَّ" ليست في (ظ 3) و (عس).
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ (1) رَبَّهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ (2) رُؤُوسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ "، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34].
ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُدُّوا عَلَيَّ (3) الرَّجُلَ "--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): المرأة. وهي رواية عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عند مسلم وغيره.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة بعد هذا زيادة كلمة "الجُفاة"، وهذه الزيادة لم ترد في (ظ 3).
(3) لفظة: "عليَّ" ليست في (ظ 3) و (عس).
নির্ধারিত ফরজ যাকাত প্রদান করা এবং রমজানের রোজা রাখা।"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহসান কী? তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি নিশ্চয়ই তোমাকে দেখছেন।"
অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নন, তবে আমি তোমাকে এর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলব: যখন দাসী তার প্রভুকে (১) জন্ম দেবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন; যখন বিবস্ত্র ও নগ্নপদ ব্যক্তিরা (২) মানুষের নেতা হবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন; এবং যখন মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন। এটি সেই পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না", এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে। কেউ জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [লুকমান: ৩৪]।
অতঃপর লোকটি ফিরে চলল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে (৩) ফিরিয়ে আনো।"--------------------------------------------
(১) 'জা' (৩) এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নারী'। এটি মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু জুরআহ্ থেকে উমারা বিন আল-কাকা'-এর বর্ণনা।
(২) 'মিম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে এরপর "রুক্ষ স্বভাবের" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, কিন্তু এই অতিরিক্ত অংশটি 'জা' (৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "আমার কাছে" শব্দটি 'জা' (৩) এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহসান কী? তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি নিশ্চয়ই তোমাকে দেখছেন।"
অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নন, তবে আমি তোমাকে এর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলব: যখন দাসী তার প্রভুকে (১) জন্ম দেবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন; যখন বিবস্ত্র ও নগ্নপদ ব্যক্তিরা (২) মানুষের নেতা হবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন; এবং যখন মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে, তখন তা হবে এর অন্যতম নিদর্শন। এটি সেই পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না", এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে। কেউ জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [লুকমান: ৩৪]।
অতঃপর লোকটি ফিরে চলল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে (৩) ফিরিয়ে আনো।"--------------------------------------------
(১) 'জা' (৩) এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নারী'। এটি মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু জুরআহ্ থেকে উমারা বিন আল-কাকা'-এর বর্ণনা।
(২) 'মিম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে এরপর "রুক্ষ স্বভাবের" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, কিন্তু এই অতিরিক্ত অংশটি 'জা' (৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "আমার কাছে" শব্দটি 'জা' (৩) এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 305)