সামনে এগিয়ে যাওয়া বা পিছিয়ে যাওয়া, অথবা (১) তার ডানে - অথবা তার বামে (২)।--------------------------------------------
(১) "অথবা" শব্দটি (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(2) এর বর্ণনাসূত্র অত্যন্ত দুর্বল; ইবরাহীম বিন ইসমাঈল—যাকে ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আস-সুলামী বলা হয়, আবার আশ-শায়বানীও বলা হয়—এবং হাজ্জাজ বিন উবাইদ—যাকে ইবনু আবী আবদিল্লাহ ও ইবনু ইয়াসারও বলা হয়—তারা উভয়ই অপরিচিত (মাজহুল)। আর লাইস—যিনি ইবনু আবী সুলাইম—তিনি দুর্বল, এবং হাদিসটির বর্ণনাসূত্রসমূহে বিশৃঙ্খলা (ইদতিরাব) রয়েছে।
এটি ইবনু আবী শায়বাহ ২/২০৮ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ (১৪২৭) ইসমাঈল বিন ইবরাহীম ইবনু উলাইয়্যাহর মাধ্যমে এই বর্ণনাসূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: অর্থাৎ নফল নামাজ।
এটি বুখারী তাঁর "তারিখুল কাবীর" ১/৩৪০-এ, আবু দাউদ (১০০৬) এবং বাইহাকী ২/১৯০-এ হাম্মাদ বিন যায়দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ (১০০৬) ও বাগাবী (৭০৬) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ-এর সূত্রে লাইস বিন আবী সুলাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাইহাকীর শব্দ নিম্নরূপ: "তোমাদের কেউ যখন ফরয নামাজের পর নফল নামাজ আদায়ের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন সামনে এগিয়ে যায় অথবা পিছিয়ে যায়, অথবা তার ডানে কিংবা বামে সরে দাঁড়ায়।"
এটি বুখারী ১/৩৪০-এ শায়বান আন-নাহবী-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন আবী আবদিল্লাহর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাজ্জাজকে "ইবনু আবী আবদিল্লাহ" নামে অভিহিত করা হয়েছে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ১/৩৪১-এ আবু জাফর আর-রাযী-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন ইয়াসার থেকে। সেখানে হাজ্জাজকে "ইবনু ইয়াসার" নামে অভিহিত করা হয়েছে; আর আবু জাফর আর-রাযী দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন।
এটি বাইহাকী ২/১৯০-এ মুতামির বিন সুলাইমান-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন উবাইদ থেকে এবং তিনি ইসমাঈল বিন ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে তাঁর বর্ণনায় ইবরাহীম বিন ইসমাঈল নামটি উল্টে গেছে; আর তিনি বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি (বুখারী) বলেছেন: ইসমাঈল বিন ইবরাহীম নামটি অধিক সঠিক, এবং লাইস এতে বিশৃঙ্খলা (ইদতিরাব) করেছেন।
বুখারী ১/৩৪০-এ হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে লাইস থেকে এবং তিনি আবু হামযাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবু হামযাহ) বলেছেন: আবু হুরাইরাহ-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী এই বর্ণনাসূত্রগুলোর পরে বলেছেন: এই হাদিসটি সাব্যস্ত নয়। তিনি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের আযান অধ্যায়ের "ইমামের নামাজের স্থানে অবস্থান" পরিচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকে মারফূ হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন: =