فَإِنَّهُ يُنْقِصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ، إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ " (1).
9494 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ -، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ: أَنَّهُ خَافَ زَمَنَ زِيَادٍ - أَوْ ابْنِ زِيَادٍ - فَأَتَى الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَانْتَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ (2)، فَقَالَ: يَا فَتَى، أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ؟ قُلْتُ: بَلَى يَرْحَمُكَ اللهُ. قَالَ: " إِنَّ مِنْ (3) أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ، قَالَ: يَقُولُ رَبُّنَا عز وجل لِمَلَائِكَتِهِ، وَهُوَ أَعْلَمُ: انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي، أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا؟ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا، قَالَ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ، قَالَ: أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ. ثُمَّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُليَّة.
وأخرجه مسلم (1575) (59) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (2322) عن معاذ بن فضالة، عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه البخاري (3324)، ومسلم (1575) (59)، وابن ماجه (3204)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 56، وفي "شرح مشكل الآثار" (4682)، وابن حبان (5652) و (5654)، والبيهقي 6/ 10 من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإِسناد. وانظر (7621).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: فانتسبت له.
(3) لفظة: "من" جاءت في (م) والنسخ المتأخرة بعد قوله: "يوم القيامة".
কেননা এতে তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়, চাষাবাদ বা পাহারার কুকুর ব্যতীত। (১)।
৯৪৯৪ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস—অর্থাৎ ইবনে উবাইদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে হাকিম আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি যিয়াদ—অথবা ইবনে যিয়াদ—এর সময়কালে ভীত হয়ে মদিনায় আসেন। সেখানে তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি আমার পরিচয় জানতে চাইলেন এবং আমিও আমার পরিচয় দিলাম, তখন তিনি বললেন: হে যুবক, আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদিস শোনাব না যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন? আমি বললাম: অবশ্যই, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত। তিনি বলেন: আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী পালনকর্তা তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন—অথচ তিনি সর্বাধিক অবগত: আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও, সে কি তা পূর্ণ করেছে নাকি তাতে কমতি করেছে? যদি তা পূর্ণ থাকে তবে তার জন্য তা পূর্ণ হিসেবেই লেখা হবে। আর যদি তাতে কোনো ঘাটতি থাকে, তবে তিনি বলবেন: দেখ আমার বান্দার কোনো নফল সালাত আছে কি না? যদি তার নফল থাকে, তবে তিনি বলবেন: আমার বান্দার ফরযের ঘাটতি তার নফল থেকে পূর্ণ করে দাও। অতঃপর"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়াহ।
এবং মুসলিম (১৫৭৫) (৫৯) এটি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (২৩২২) এটি মুআয ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৩২৪), মুসলিম (১৫৭৫) (৫৯), ইবনে মাজাহ (৩২০৪), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/৫৬ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৬৮২), ইবনে হিব্বান (৫৬৫২) ও (৫৬৫৪) এবং বায়হাকি ৬/১০ এ বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (৭৬২১)।
(২) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আমি তাকে নিজের পরিচয় দিলাম।
(৩) ‘মিন’ শব্দটি (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘কিয়ামতের দিন’ কথাটির পরে এসেছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 299)