9493 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا--------------------------------------------
= يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: لا يُعرف، وكذا أبوه لا يُعرف، ووقع في رواية الحاكم: عامر بن شبيب، ونسب في "الثقات" لابن حبان 7/ 250: عامر بن عبد الله بن شقيق، وبناءً عليه فقد أورد الحافظ ابن حجر في "التهذيب" احتمالية أن يكون الاسم عند الحاكم محرفاً عن شقيق، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطيالسي (2567)، وابن أبي شيبة 14/ 124، وابن خزيمة (2249)، والحاكم 1/ 387، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (80)، والبيهقي 4/ 82، والمزي في ترجمة عامر بن عقبة العقيلي من "تهذيب الكمال" 14/ 71 من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: عامر بن شبيب العقيلي شيخ من أهل المدينة مستقيم الحديث! وهذا أصل في هذا الباب تفرد به عنه يحيى بن أبي كثير ولم يخرجاه.
وأخرجه عبد بن حميد (1446) من طريق حميد بن مهران، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرج شطره الأول ابن أبي شيبة 5/ 351 عن يزيد بن هارون، وابن حبان (4312) (7248) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما عن هشام الدستوائي، به.
وأخرج شطره الثاني ابن حبان (7481) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، به.
وأخرجه بشطريه ابن عدي 4/ 1429 من طريق طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف جداً.
وسيأتي برقم (10205) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير.
= يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: لا يُعرف، وكذا أبوه لا يُعرف، ووقع في رواية الحاكم: عامر بن شبيب، ونسب في "الثقات" لابن حبان 7/ 250: عامر بن عبد الله بن شقيق، وبناءً عليه فقد أورد الحافظ ابن حجر في "التهذيب" احتمالية أن يكون الاسم عند الحاكم محرفاً عن شقيق، والله تعالى أعلم.
وأخرجه الطيالسي (2567)، وابن أبي شيبة 14/ 124، وابن خزيمة (2249)، والحاكم 1/ 387، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (80)، والبيهقي 4/ 82، والمزي في ترجمة عامر بن عقبة العقيلي من "تهذيب الكمال" 14/ 71 من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: عامر بن شبيب العقيلي شيخ من أهل المدينة مستقيم الحديث! وهذا أصل في هذا الباب تفرد به عنه يحيى بن أبي كثير ولم يخرجاه.
وأخرجه عبد بن حميد (1446) من طريق حميد بن مهران، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرج شطره الأول ابن أبي شيبة 5/ 351 عن يزيد بن هارون، وابن حبان (4312) (7248) من طريق معاذ بن هشام، كلاهما عن هشام الدستوائي، به.
وأخرج شطره الثاني ابن حبان (7481) من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، به.
وأخرجه بشطريه ابن عدي 4/ 1429 من طريق طلحة بن زيد، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإسناده ضعيف جداً.
وسيأتي برقم (10205) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير.
৯৪৯৩ - ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুকুর পালন করবে...--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ব্যতীত অন্যরাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, একইভাবে তার পিতাও পরিচিত নন। আল-হাকিমের বর্ণনায় এসেছে: আমির বিন শাবিব। ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৭/২৫০) গ্রন্থে তাকে আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন শাকিক হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। এর ভিত্তিতে হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে এই সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যে, আল-হাকিমের গ্রন্থে নামটি 'শাকিক' থেকে বিকৃত হয়ে থাকতে পারে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২৫৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১২৪, ইবনে খুযাইমাহ (২২৪৯), আল-হাকিম ১/৩৮৭, আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে (৮০), আল-বায়হাকি ৪/৮২, এবং আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৪/৭১) আমির বিন উকবাহ আল-উকাইলির জীবনীতে—হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে। আল-হাকিম বলেছেন: আমির বিন শাবিব আল-উকাইলি মদিনার একজন শাইখ এবং তার বর্ণিত হাদিস সঠিক! এটি এই বিষয়ের একটি মূল ভিত্তি যা কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি।
আবদ বিন হুমাইদ (১৪৪৬) এটি হুমাইদ বিন মিহরানের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৫১ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৪৩১২) (৭২৪৮) মুয়াজ বিন হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশ ইবনে হিব্বান (৭৪৮১) মুয়াজ বিন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি ৪/১৪২৯ তালহা বিন যায়েদের সূত্রে খলিল বিন মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর উভয় অংশ বর্ণনা করেছেন। তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।
এটি সামনে ১০২০৫ নম্বর হাদিসে আলি বিন আল-মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আসবে।
= ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর ব্যতীত অন্যরাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, একইভাবে তার পিতাও পরিচিত নন। আল-হাকিমের বর্ণনায় এসেছে: আমির বিন শাবিব। ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৭/২৫০) গ্রন্থে তাকে আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন শাকিক হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। এর ভিত্তিতে হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে এই সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যে, আল-হাকিমের গ্রন্থে নামটি 'শাকিক' থেকে বিকৃত হয়ে থাকতে পারে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২৫৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/১২৪, ইবনে খুযাইমাহ (২২৪৯), আল-হাকিম ১/৩৮৭, আবু নুআইম 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে (৮০), আল-বায়হাকি ৪/৮২, এবং আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (১৪/৭১) আমির বিন উকবাহ আল-উকাইলির জীবনীতে—হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে একাধিক পথে এই সনদে। আল-হাকিম বলেছেন: আমির বিন শাবিব আল-উকাইলি মদিনার একজন শাইখ এবং তার বর্ণিত হাদিস সঠিক! এটি এই বিষয়ের একটি মূল ভিত্তি যা কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি।
আবদ বিন হুমাইদ (১৪৪৬) এটি হুমাইদ বিন মিহরানের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৫১ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৪৩১২) (৭২৪৮) মুয়াজ বিন হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশ ইবনে হিব্বান (৭৪৮১) মুয়াজ বিন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি ৪/১৪২৯ তালহা বিন যায়েদের সূত্রে খলিল বিন মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর উভয় অংশ বর্ণনা করেছেন। তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।
এটি সামনে ১০২০৫ নম্বর হাদিসে আলি বিন আল-মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আসবে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 298)