৯৪৮৫ - আবু মুয়াবিয়া এবং ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমাকে একটি (বকরির) সামনের পা উপহার দেওয়া হতো তবে আমি তা গ্রহণ করতাম, আর যদি আমাকে (বকরির) পায়ের নলার খাবারের দাওয়াত দেওয়া হতো তবে আমি তাতে সাড়া দিতাম।" ওয়াকি তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "যদি আমাকে একটি সামনের পা উপহার দেওয়া হতো (১)" (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলছি: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে ইমাম মুসলিম মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাকে দলিল হিসেবে পেশ করেননি।
আর ইবনে খুযাইমা (১৮০৩) এবং বায়হাকি ৩/২৪৩ সালেহ ইবনে কায়সান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন জুমার দিন আসে এবং কোনো ব্যক্তি গোসল করে, মাথা ধৌত করে, অতঃপর তার কাছে থাকা সর্বোত্তম সুগন্ধি ব্যবহার করে এবং তার ভালো পোশাক পরিধান করে, এরপর নামাজের উদ্দেশ্যে বের হয় এবং দুই ব্যক্তির মাঝে ফাঁক করে না, অতঃপর ইমামের খুতবা মনোযোগ দিয়ে শোনে, তবে তার সেই জুমা থেকে পরবর্তী তিন দিন অতিরিক্তসহ গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" আর এর সনদ সহিহ।
আর আবু ইয়ালা (৬৫৪৯) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন গোসল করল, তার সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করল, অতি প্রত্যুষে বের হলো এবং (মসজিদে) এসে মনোযোগ দিয়ে শুনল ও চুপ থাকল, তার সেই জুমা থেকে পরবর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" আর এর সনদে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর (৭১২৯)।
আর এ বিষয়ে আবু যার (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে আসবে ৫/১৭৭ এবং ১৮০-তে।
আর সালমান আল-ফারসি (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে আসবে ৫/৪৩৮ এবং ৪৪০-এ।
আর ইবনে উমর (রা.) থেকে তাবারানির 'আল-আওসাত'-এ (৭৩৯৫) বর্ণিত আছে, এবং এর সনদ দুর্বল।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহে: "لو أُهْدِيَتْ " (লও উহদিয়াত) 'তা' সহকারে এসেছে, যা ভুল। কারণ এমতাবস্থায় ওয়াকির বর্ণনা এবং আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনার মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু হাযিম: তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ি।
আর এটি ইমাম বুখারি (৫১৭৮) আবু হামজা মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন-এর সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৫২৯১) এবং বাগাভি (১৬০৯) আসবাত ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুলাইমান ইবনে =