عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ (1): رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، تَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِيَكُنْ لَكُمُ الْمَهْنَأُ، وَعَلَيَّ الْإِثْمُ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَمْشِ فِي الْأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا، وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَتَوَضَّأْ حَتَّى يَغْسِلَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ " (2).--------------------------------------------
(1) القائل هنا هو أبو رزين.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رزين -واسمه مسعود بن مالك الأسدي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9797) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول منه البخاري في "الأدب المفرد" (956)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 218 من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه أيضاً ابن أبي شيبة 8/ 416، ومسلم (2098) من طريق عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، به.
وأخرج شطر الثاني ابن ماجه (363) من طريق أبي معاوية، به. وانظر (7447).
قوله: "لكم المهنأ"، قال السندي: بفتح ميم سكون هاء وفتح نون، آخره همزة، وقد تخفف: هو ما أتاك بلا مشقةٍ، والحاصل أنكم إذا أخذتم بالحديث الذي رويت لكم وعملتم به، ذلكم الأجر لأنكم عملتم به على أنه حديث رسول اللُه صلى الله عليه وسلم، وإن كنت كاذباً في الرواية يكون الإثمُ عليَّ، وأيُّ عاقل يرضى بذلك، فتَرَوْنَ أني أفعل؟!
আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি (১) বলেন: আমি তাকে তার হাত দিয়ে নিজের কপালে আঘাত করতে এবং বলতে দেখেছি: হে ইরাকবাসী, তোমরা দাবি করো যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে মিথ্যা বলছি; এর সুফল তোমাদের জন্য হোক এবং এর পাপ আমার ওপর হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন অন্য জুতাটি পরে না হাঁটে যতক্ষণ না সে সেটি মেরামত করে। আর যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয়, তখন সে যেন তা দিয়ে অজু না করে যতক্ষণ না সে তা সাতবার ধৌত করে।" (২).--------------------------------------------
(১) এখানে বক্তা হলেন আবু রাজিন।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু রাজিন ব্যতীত—তার নাম মাসউদ বিন মালিক আল-আসাদি—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৯৭৯৭) গ্রন্থে আবু মুআবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৫৬) গ্রন্থে এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৮/২১৮) গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ (৮/৪১৬) এবং ইমাম মুসলিম (২০৯৮) আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিসের সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় অংশটি ইবনে মাজাহ (৩৬৩) আবু মুআবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৪৪৭)।
তার উক্তি: "তোমাদের জন্য সুফল", সিন্দি বলেন: এটি মিম-এ জবর, হা-এ সাকিন এবং নুন-এ জবর যোগে, শেষে হামযাহ আছে, যা কখনো সহজ করে (হামযাহ ছাড়া) পড়া হয়: এটি এমন বিষয় যা কোনো কষ্ট ছাড়াই আপনার কাছে আসে। সারকথা হলো, আমি তোমাদের কাছে যে হাদীস বর্ণনা করেছি তা যদি তোমরা গ্রহণ করো এবং সে অনুযায়ী আমল করো, তবে তার সওয়াব তোমাদেরই হবে, কারণ তোমরা তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস হিসেবে আমল করেছ। আর যদি আমি বর্ণনার ক্ষেত্রে মিথ্যাবাদী হই, তবে সেই পাপ আমার ওপরই বর্তাবে। কোনো সুস্থ বিবেকবান কি এতে রাজি হতে পারে যে সে এমন কাজ করবে? তোমরা কি দেখছ যে আমি এমনটি করছি?!

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 291)