أَحْمِلُهُمْ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ أَحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أَحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ " (1).
9481 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنَا بِعَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ. قَالَ: " لَا تُطِيقُونَهُ " مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ: قَالُوا: أَخْبِرْنَا فَلَعَلَّنَا نُطِيقُهُ. قَالَ: " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلَا صَلَاةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ إِلَى أَهْلِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 287، ومسلم (1876) (106) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 465، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 5/ 28، وابن حبان (4736)، والبغوي (2614) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه مسلم (1876) (106)، وأبو عوانة 5/ 28 من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (1876) (107) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
وسيأتي الحديث من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري بأطول مما هنا برقم (10126) و (10442). وانظر ما سلف برقم (7157).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. =
...আমি তাদের বহন করব, আর আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহর পথে আমি নিহত হই, তারপর জীবিত হই, তারপর নিহত হই, তারপর জীবিত হই, তারপর নিহত হই (১)।
৯৪৮১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের এমন কোনো আমল সম্পর্কে বলুন যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য হবে। তিনি বললেন: "তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না" - এ কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। বর্ণনাকারী বলেন, তাঁরা বললেন: আমাদের বলুন, হয়তো আমরা তা করতে সক্ষম হব। তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই রোজা পালনকারী, নামাজে দণ্ডায়মান এবং আল্লাহর আয়াতের প্রতি অনুগত ব্যক্তির ন্যায়, যে রোজা ও নামাজ থেকে বিরত হয় না যতক্ষণ না জিহাদকারী তার পরিবারের কাছে ফিরে আসে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি, এবং আবু সালেহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইবনে আবি শাইবা ৫/২৮৭ এবং মুসলিম (১৮৭৬) (১০৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মালেক 'আল-মুয়াত্তা' ২/৪৬৫ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ৫/২৮, ইবনে হিব্বান (৪৭৩৬), এবং বাগাবি (২৬১৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৭৬) (১০৬) এবং আবু আওয়ানা ৫/২৮ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৭৬) (১০৭) সুহাইল ইবনে আবি সালেহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে সমজাতীয় শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে এখানে বর্ণিত পাঠের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে ১০১২৬ এবং ১০৪৪২ নম্বর ক্রমিকে আসবে। আর পূর্বে ৭১৫৭ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে সুহাইল ইবনে আবি সালেহ মুসলিমের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 289)