وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ " (1).
9473 - حَدَّثَنَا غَسَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ شِفَاءٌ من كُلِّ (2) دَاءٍ إِلَّا السَّامَ ". وَالسَّامُ: الْمَوْتُ (3).
9474 - حَدَّثَنَا غَسَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الْأَذَانَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ، فَلَا يَدَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مِنْهُ " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكن للحديث طرق أخرى يصحُّ بها، انظر ما سلف برقم (7516)، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1244) من طريق عمار بن خالد الواسطي، عن يحيي بن سعيد الأُموي، بهذا الإِسناد. وقال: لم يرو هذا الحديثَ عن حجاج إلا يحيى.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: شفاء لكل.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. غسان: هو ابن الربيع الأزدي البصري. وانظر (7287).
(4) إسناده حسن من الطريق الأول، وإسناده الثاني -وهو حماد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري- منقطع، فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. =
এবং তা (চাঁদ) দেখে রোজা ভঙ্গ করো, আর যদি মাস তোমাদের উপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ দিনের সংখ্যা পূর্ণ করো।" (১)।
৯৪৭৩ - গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কালোজিরা প্রতিটি রোগের নিরাময়, 'সাম' ব্যতীত।" আর 'সাম' হলো মৃত্যু (৩)।
৯৪৭৪ - গাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে বর্ণিত, আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং ইউনুস থেকে বর্ণিত, হাসান থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আযান শোনে আর পাত্রটি তার হাতের উপর থাকে, তবে সে যেন তা না রাখে যতক্ষণ না তা থেকে নিজের প্রয়োজন পূর্ণ করে" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। হাজ্জাজ—যিনি ইবন আরতাহ—তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, তবে হাদিসটির অন্যান্য পথ বা সূত্র রয়েছে যার দ্বারা এটি সহিহ সাব্যস্ত হয়; দেখুন পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে ৭৫১৬ নং ক্রমে। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবন আবি রাবাহ।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (১২৪৪) গ্রন্থে আম্মার বিন খালিদ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-উমাওয়ি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ব্যতীত আর কেউ হাজ্জাজ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'শিফাউন লি-কুল্লি' (সকল রোগের জন্য নিরাময়)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। গাসসান হলেন ইবনুর রাবি আল-আজদি আল-বাসরি। দেখুন (৭২৮৭)।
(৪) প্রথম সূত্রের সনদটি হাসান, এবং দ্বিতীয় সনদটি—যা হাম্মাদ থেকে ইউনুস বিন উবাইদ এবং তিনি হাসান আল-বাসরি থেকে—সেটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ হাসান আবু হুরায়রা থেকে হাদিস শোনেননি। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 284)