9469 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ (1) -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ، ثُمَّ لِيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ، ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ (2) بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ " (3).
9470 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) ما بين معترضتين ليس في (ظ 3) و (ك).
(2) المثبت من (ظ 3)، وفي (م) وباقي النسخ: حفظت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (257) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1210)، ومسلم (2714) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري في "الأدب" (1217)، ومسلم (2714)، وابن حبان (5534) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" -كما في "الفتح" 11/ 128 - ، وابن حجر في "تغليق التعليق" 5/ 139 (رواية ابن حجر من طريق الطبراني في "الأوسط") من طريق إسماعيل بن زكريا، والطبراني في "الدعاء" (257) من طريق عثمان بن أبي شيبة وأبي أسامة، خمستهم عن عبيد الله بن عمر، به. =
৯৪৬৯ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-উমায়বী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবন উমর ইবন হাফস ইবন আসিম (১) - বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার বিছানায় আসবে, তখন সে যেন তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ খুলে নেয়, তারপর তা দিয়ে যেন তার বিছানা ঝেড়ে নেয়; কারণ সে জানে না তার (চলে যাওয়ার) পর বিছানায় কী আপতিত হয়েছে। এরপর যেন সে তার ডান কাতে শোয়, তারপর যেন বলে: হে আমার রব! আপনার নামে আমি আমার পার্শ্বদেশ রাখলাম এবং আপনার সাহায্যেই তা পুনরায় উঠাব। যদি আপনি আমার প্রাণকে আটকে রাখেন (মৃত্যু দেন), তবে তার প্রতি দয়া করুন; আর যদি আপনি তা ছেড়ে দেন (বাঁচিয়ে রাখেন), তবে তাকে সেভাবেই রক্ষা করুন যেভাবে আপনি আপনার নেককার বান্দাদের রক্ষা করেন।" (৩)।
৯৪৭০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ইবন আবান ইবন সাঈদ ইবনুল আস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (জ ৩) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি (জ ৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাফিজতা (আপনি রক্ষা করেছেন)।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (২৫৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২১০) গ্রন্থে এবং মুসলিম (২৭১৪) গ্রন্থে আবদাহ ইবন সুলায়মানের সূত্রে; এবং বুখারি 'আল-আদাব' (১২১৭) গ্রন্থে, মুসলিম (২৭১৪) এবং ইবন হিব্বান (৫৫৩৪) গ্রন্থে আবু দমরাহ আনাস ইবন ইয়াজের সূত্রে; আর আল-হারিস ইবন আবি উসামাহ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে - যেমনটি 'আল-ফাতহ' ১১/১২৮-এ বর্ণিত হয়েছে; এবং ইবন হাজার 'তাগলীকুত তালিক' ৫/১৩৯ গ্রন্থে (ইবন হাজারের বর্ণনাটি তাবারানি 'আল-আওসাত' এর সূত্রে) ইসমাঈল ইবন জাকারিয়ার সূত্রে; এবং তাবারানি 'আদ-দুয়া' (২৫৭) গ্রন্থে উসমান ইবন আবি শায়বাহ ও আবু উসামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 282)