৯৪৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের, বনু আল-হারিস ইবনে কাব গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু হুরায়রা, আপনি কি মানুষকে জুমার দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: না, আমার জীবনের কসম...--------------------------------------------
= এবং ইবনে মানদাহ (৯০), এবং বায়হাকী 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে ৫/২২৮-২২৯, ৬/১২০-এ মালিক ইবনে মিগওয়াল-এর সূত্রে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্রে হাদিসটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। নাসাঈ (৮৭৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে, তিনি মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
পূর্ববর্তী ৮৬২৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু আমরাহ আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৪১৭-৪১৮ পৃষ্ঠায় আসবে। এর সনদ জাইয়্যিদ (উত্তম)।
এবং আবু খুনায়েস আল-গিফারী থেকে বর্ণিত হয়েছে বাজ্জার (২৪১৯ - কাশফুল আসতার), তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৫৫২) এবং বায়হাকী 'আদ-দালায়িল' ৬/১২২-এ। হাইসামি ৮/৩০৪-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ৭/১১০-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন।
এবং উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু ইয়ালা (২৩০)-তে, এবং এর সনদ জয়িফ (দুর্বল)।
হাদিসের শেষাংশে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই … " প্রসঙ্গে উসমান ইবনে আফফান থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৪৪৭, ৪৬৪ এবং ৪৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকে একাধিক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১১৬, ১৩১, ১৩৫ এবং ১৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু যার আল-গিফারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/১৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/২২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/৩১৩-৩১৪ এবং ৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু দারদা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৪২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "এতে মুসলিমরা অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ, দরিদ্র হয়ে পড়েছিলেন।
এবং "গুব্বারাতুয যাদ" শব্দটি গাইনের উপর পেশ এবং বা-এর উপর ফাতহা ও তাশদিদ সহযোগে, যার অর্থ: পাথেয় বা খাদ্যের অবশিষ্টাংশ।