9466 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عَمْرَ (1)، قَالَ: أَخْبَرَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (2)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَأَرْمَلَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ، وَاحْتَاجُوا إِلَى الطَّعَامِ، فَاسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ الْإِبِلِ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَجَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِبِلُهُمْ تَحْمِلُهُمْ وَتُبَلِّغُهُمْ عَدُوَّهُمْ، يَنْحَرُونَهَا؟ بَلْ ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ بِغُبَّرَاتِ الزَّادِ، فَادْعُ اللهَ عز وجل فِيهَا بِالْبَرَكَةِ. قَالَ: " أَجَلْ ". قَالَ: فَدَعَا بِغُبَّرَاتِ الزَّادِ، فَجَاءَ النَّاسُ بِمَا بَقِيَ مَعَهُمْ، فَجَمَعَهُ ثُمَّ دَعَا اللهَ عز وجل فِيهِا بِالْبَرَكَةِ، وَدَعَاهُمْ (3) بِأَوْعِيَتِهِمْ فَمَلَأَهَا وَفَضَلَ فَضْلٌ كَثِيرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ عز وجل بِهِمَا (4) غَيْرَ شَاكٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " (5).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: عَمْرو.
(2) قوله: "عن أبيه" ليس في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة عدا (ك): ودعا.
(4) هكذا في (م) والنسخ المتأخرة، وهي رواية مسلم، وفي (ظ 3) و (عس): بها.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإِمام أحمد، وقال عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، قلنا: وهو متابع، وفليح بن سليمان -وإن روى =
(1) تحرف في (م) إلى: عَمْرو.
(2) قوله: "عن أبيه" ليس في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة عدا (ك): ودعا.
(4) هكذا في (م) والنسخ المتأخرة، وهي رواية مسلم، وفي (ظ 3) و (عس): بها.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فزارة بن عمر لم يرو عنه غير الإِمام أحمد، وقال عنه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرفه، وقال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر، قلنا: وهو متابع، وفليح بن سليمان -وإن روى =
৯৪৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাজারা বিন আমর (১), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফুলায়হ, সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (২) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি যুদ্ধে বের হলেন যেখানে তিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানে মুসলিমগণ রসদ ফুরিয়ে যাওয়ার দরুন অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়লেন এবং খাদ্যের মুখাপেক্ষী হলেন। তারা উট জবাই করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অনুমতি চাইলেন। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। এ খবর উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট পৌঁছালে তিনি আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের এই উটগুলোই তো তাদের বহন করে এবং শত্রুর মোকাবিলায় পৌঁছে দেয়, তারা কি এগুলো জবাই করে ফেলবে? বরং হে আল্লাহর রাসূল, আপনি অবশিষ্ট যৎসামান্য খাদ্যসামগ্রী নিয়ে আসার আহ্বান জানান এবং তাতে বরকতের জন্য মহান আল্লাহর নিকট দুআ করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি অবশিষ্ট খাদ্যসামগ্রী তলব করলেন এবং মানুষ তাদের নিকট যা অবশিষ্ট ছিল তা নিয়ে আসল। তিনি সেগুলো একত্র করলেন, অতঃপর তাতে বরকতের জন্য মহান আল্লাহর নিকট দুআ করলেন এবং তাদের পাত্রগুলো নিয়ে আসার জন্য ডাকলেন (৩), অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করে দিলেন এবং অনেক খাদ্য অতিরিক্ত রয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সাথে এই দুটির সাক্ষ্যসহ (৪) কোনো প্রকার সন্দেহ পোষণ না করে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" - এটি পাণ্ডুলিপি (ম), (ল) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে নেই; আমরা এটি দুটি প্রাচীন অনুলিপি (য ৩) এবং (আস) থেকে সংস্থাপন করেছি।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক) ব্যতীত পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: "এবং তিনি দুআ করলেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং এটি মুসলিমের বর্ণনা। আর (য ৩) ও (আস)-এ রয়েছে: "তা দ্বারা"।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ফাজারা বিন আমর থেকে ইমাম আহমাদ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। আবু জুরআ আল-ইরাকি 'জাইলুল কাশিফ'-এ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল'-এ বলেছেন: তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে। আমরা বলছি: তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আর ফুলায়হ বিন সুলাইমান - যদিও তিনি বর্ণনা করেছেন =
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" - এটি পাণ্ডুলিপি (ম), (ল) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে নেই; আমরা এটি দুটি প্রাচীন অনুলিপি (য ৩) এবং (আস) থেকে সংস্থাপন করেছি।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক) ব্যতীত পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: "এবং তিনি দুআ করলেন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং এটি মুসলিমের বর্ণনা। আর (য ৩) ও (আস)-এ রয়েছে: "তা দ্বারা"।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ফাজারা বিন আমর থেকে ইমাম আহমাদ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। আবু জুরআ আল-ইরাকি 'জাইলুল কাশিফ'-এ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: আমি তাঁকে চিনি না। আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল'-এ বলেছেন: তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে। আমরা বলছি: তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আর ফুলায়হ বিন সুলাইমান - যদিও তিনি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 278)