9464 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ - يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ -، قَالَ: حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ لَهُ فِي السَّلَفِ الْخَالِي لَا يَقْدِرَانِ عَلَى شَيْءٍ، فَجَاءَ الرَّجُلُ مِنْ سَفَرِهِ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ جَائِعًا، قَدْ أَصَابَتْهُ مَسْغَبَةٌ شَدِيدَةٌ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، أَبْشِرْ أَتَاكَ رِزْقُ اللهِ. فَاسْتَحَثَّهَا فَقَالَ: وَيْحَكِ، ابْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدَكِ شَيْءٌ. قَالَتْ: نَعَمْ، هُنَيَّةً، نَرْجُو رَحْمَةَ اللهِ. حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِ الطَّوَلُ (1) قَالَ: وَيْحَكِ، قُومِي، فَابْتَغِي إِنْ كَانَ عِنْدَكِ خُبْزٌ، فَأْتِينِي بِهِ، فَإِنِّي قَدْ بُلِغْتُ (2) وَجَهِدْتُ. فَقَالَتْ: نَعَمْ، الْآنَ يَنْضَجُ التَّنُّورُ فَلَا تَعْجَلْ. فَلَمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا سَاعَةً، وَتَحَيَّنَتْ أَيْضًا أَنْ يَقُولَ لَهَا، قَالَتْ هِيَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهَا: لَوْ قُمْتُ فَنَظَرْتُ إِلَى تَنُّورِي. فَقَامَتْ فَوَجَدَتْ تَنُّورَهَا مَلْآنَ جُنُوبَ الْغَنَمِ، وَرَحْيَيْهَا تَطْحَنَانِ، فَقَامَتْ إِلَى الرَّحَى، فَنَفَضَتْهَا وَاستَخْرَجَتْ (3) مَا فِي تَنُّورِهَا مِنْ جُنُوبِ الْغَنَمِ.--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: الطوى، وهو الجوع، والمثبت من النسخ العتيقة، قال الزمخشري في "أساس البلاغة" ص 399: ومن المجاز: طال طَوْلُك: إذا طال تماديه في الأمر أو تراخيه عنه.
(2) في (عس) و (ل) و (ك): أبلغت، والمثبت من (م) والنسخ المتأخرة، وهو الموافق لما في معاجم اللغة، قال في "لسان العرب": بُلِغَ فلانٌ، أي: جُهِدَ.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: وأخرجت.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: الطوى، وهو الجوع، والمثبت من النسخ العتيقة، قال الزمخشري في "أساس البلاغة" ص 399: ومن المجاز: طال طَوْلُك: إذا طال تماديه في الأمر أو تراخيه عنه.
(2) في (عس) و (ل) و (ك): أبلغت، والمثبت من (م) والنسخ المتأخرة، وهو الموافق لما في معاجم اللغة، قال في "لسان العرب": بُلِغَ فلانٌ، أي: جُهِدَ.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: وأخرجت.
৯৪৬৪ - আমাদের কাছে হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ ইবনে বাহরাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শাহর ইবনে হাওশাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: অতীতের এক যুগে এক ব্যক্তি এবং তার স্ত্রী ছিল যারা কোনো কিছুর সামর্থ্য রাখত না (অত্যন্ত দরিদ্র ছিল)। অতঃপর লোকটি তার সফর থেকে ফিরে এল এবং ক্ষুধার্ত অবস্থায় তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করল; সে তীব্র ক্ষুধায় আক্রান্ত ছিল। সে তার স্ত্রীকে বলল: তোমার কাছে কি কিছু আছে? স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আল্লাহর রিযিক আপনার কাছে এসেছে। লোকটি তাকে ত্বরান্বিত করল এবং বলল: তোমার জন্য আফসোস! তোমার কাছে কিছু থাকলে তা খুঁজে দেখো। সে বলল: হ্যাঁ, সামান্য অপেক্ষা করুন, আমরা আল্লাহর রহমতের আশা করছি। এভাবে যখন তার ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো (১), তখন সে বলল: তোমার জন্য আফসোস! ওঠো, যদি তোমার কাছে কোনো রুটি থাকে তবে তা খুঁজে দেখো এবং আমার কাছে নিয়ে এসো, কারণ আমি অত্যন্ত ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছি (২)। স্ত্রী বলল: হ্যাঁ, এখনই তন্দুর পেকে যাবে (খাবার তৈরি হবে), তাই তাড়াহুড়ো করবেন না। অতঃপর যখন সে কিছুক্ষণ চুপ থাকল এবং স্ত্রীও স্বামী তাকে কিছু বলবে সেই অপেক্ষায় সময় কাটাল, তখন স্ত্রী নিজেই মনে মনে বলল: আমি যদি উঠে আমার তন্দুরটি দেখতাম! অতঃপর সে দাঁড়াল এবং তার তন্দুরটি বকরির পাঁজরের মাংসে পূর্ণ দেখতে পেল এবং তার যাঁতাকল দুটি নিজে থেকেই আটা পেষণ করছিল। সে যাঁতাকলের কাছে গেল এবং তা ঝাড়ল, আর তার তন্দুর থেকে বকরির পাঁজরের মাংসগুলো বের করে আনল (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'আল-তওয়া' রয়েছে, যার অর্থ ক্ষুধা। তবে প্রাচীন সংস্করণগুলো থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা মূল পাঠে রাখা হয়েছে। যামাখশারী 'আসাসুল বালাগাহ' এর ৩৯৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি রূপক অর্থ; 'তোমার সময় দীর্ঘ হয়েছে'—অর্থাৎ যখন কোনো বিষয়ে তার দীর্ঘসূত্রিতা বা ঢিলেমি দীর্ঘ হয়।
(২) 'আইন-সিন', 'লাম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবলুগতু' রয়েছে। তবে 'মীম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলো থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা এখানে রাখা হয়েছে, যা ভাষাভিধানগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'লিসানুল আরব'-এ বলা হয়েছে: অমুক ব্যক্তি 'বুলিগা' হয়েছে—অর্থাৎ সে পরিশ্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'মীম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'ওয়া আখরাজাত' (এবং বের করল) রয়েছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'আল-তওয়া' রয়েছে, যার অর্থ ক্ষুধা। তবে প্রাচীন সংস্করণগুলো থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা মূল পাঠে রাখা হয়েছে। যামাখশারী 'আসাসুল বালাগাহ' এর ৩৯৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি রূপক অর্থ; 'তোমার সময় দীর্ঘ হয়েছে'—অর্থাৎ যখন কোনো বিষয়ে তার দীর্ঘসূত্রিতা বা ঢিলেমি দীর্ঘ হয়।
(২) 'আইন-সিন', 'লাম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবলুগতু' রয়েছে। তবে 'মীম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলো থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা এখানে রাখা হয়েছে, যা ভাষাভিধানগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'লিসানুল আরব'-এ বলা হয়েছে: অমুক ব্যক্তি 'বুলিগা' হয়েছে—অর্থাৎ সে পরিশ্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'মীম' এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে 'ওয়া আখরাজাত' (এবং বের করল) রয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 276)