9460 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ (1)، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا هَامَ، لَا هَامَ " (2).--------------------------------------------
= وعن أم سلمة مرفوعاً: "الحج جهاد كلِّ ضعيف"، أخرجه ابن ماجه (2902)، وسيأتي في مسندها 6/ 294، وإسناده منقطع.
وثالث من حديث طلحة بن عبيد الله عند ابن ماجه (2989)، والطبراني في "الأوسط" (6719) بلفظ: "الحج جهاد، والعمرة تطوع". قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": في إسناده ابن قيس المعروف بمندل، ضعفه أحمد وابن معين وغيره، والحسن (يعني ابن يحيى الخشني) أيضاً ضعيف.
ورابع من حديث الحسين بن علي أو علي بن الحسين عند عبد الرزاق (8809)، وسعيد بن منصور (2342)، والبغوي في "الجعديات" (2478)، والطبراني في "الكبير" (2910)، ولفظه: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني جبان وإني ضعيف، قال: "هلم إلى جهاد لا شوكة فيه، الحج". قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 206: رجاله ثقات.
وخامس من حديث الشفاء بنت عبد الله عند الطبراني في "الكبير" 24/ (792) وفيه قصة كقصة حديث الحسين بن علي. قال الهيثمي: فيه الوليد بن أبي ثور، ضعفه أبو زرعة وجماعة، وزكاه شريك.
(1) نُسِبَ عمرو بن الحارث في (م) ونسخة على هامش (س) تيمياً، وهو خطأ من بعض النساخ ولم ترد في الأصول العتيقة ولا في المصادر التي خرجت الحديث. وعمرو بن الحارث أنصاري مولى لقيس بن سعد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جعفر بن ربيعة: هو ابن شرحبيل بن حسنة.
وأخرجه أبو يعلى (6297)، والطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 9، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2890) من طرق عن عبد الله بن =
= وعن أم سلمة مرفوعاً: "الحج جهاد كلِّ ضعيف"، أخرجه ابن ماجه (2902)، وسيأتي في مسندها 6/ 294، وإسناده منقطع.
وثالث من حديث طلحة بن عبيد الله عند ابن ماجه (2989)، والطبراني في "الأوسط" (6719) بلفظ: "الحج جهاد، والعمرة تطوع". قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": في إسناده ابن قيس المعروف بمندل، ضعفه أحمد وابن معين وغيره، والحسن (يعني ابن يحيى الخشني) أيضاً ضعيف.
ورابع من حديث الحسين بن علي أو علي بن الحسين عند عبد الرزاق (8809)، وسعيد بن منصور (2342)، والبغوي في "الجعديات" (2478)، والطبراني في "الكبير" (2910)، ولفظه: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني جبان وإني ضعيف، قال: "هلم إلى جهاد لا شوكة فيه، الحج". قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 206: رجاله ثقات.
وخامس من حديث الشفاء بنت عبد الله عند الطبراني في "الكبير" 24/ (792) وفيه قصة كقصة حديث الحسين بن علي. قال الهيثمي: فيه الوليد بن أبي ثور، ضعفه أبو زرعة وجماعة، وزكاه شريك.
(1) نُسِبَ عمرو بن الحارث في (م) ونسخة على هامش (س) تيمياً، وهو خطأ من بعض النساخ ولم ترد في الأصول العتيقة ولا في المصادر التي خرجت الحديث. وعمرو بن الحارث أنصاري مولى لقيس بن سعد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جعفر بن ربيعة: هو ابن شرحبيل بن حسنة.
وأخرجه أبو يعلى (6297)، والطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 9، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2890) من طرق عن عبد الله بن =
৯৪৬০ - হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আল-হারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাফর ইবনে রাবিয়া তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুর রহমান আল-আরাজ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পেঁচা অশুভ হওয়ার ধারণা নেই, পেঁচা অশুভ হওয়ার ধারণা নেই।"--------------------------------------------
= এবং উম্মে সালামাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "হজ হলো প্রত্যেক দুর্বল ব্যক্তির জিহাদ", এটি ইবনে মাজাহ (২৯০২) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/২৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে, তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন।
তৃতীয়টি ত্বলহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা ইবনে মাজাহ (২৯৮৯) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৭১৯) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হজ হলো জিহাদ, আর উমরাহ হলো নফল ইবাদত"। বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে ইবনে কায়স রয়েছেন যিনি মানদাল নামে পরিচিত, ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন, এবং হাসানও (অর্থাৎ ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি) দুর্বল।
চতুর্থটি হুসাইন ইবনে আলী অথবা আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীস যা আবদুর রাজ্জাক (৮৮০৯), সাঈদ ইবনে মানসুর (২৩৪২), বাগাউয়ি "আল-জাদিয়াত" (২৪৭৮) এবং তাবারানি "আল-কাবির" (২৯১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এর শব্দ হলো: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি ভীরু এবং আমি দুর্বল। তিনি বললেন: "এমন এক জিহাদের দিকে এসো যাতে কোনো কষ্ট বা কাঁটা নেই, আর তা হলো হজ"। হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/২০৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
পঞ্চমটি শিফা বিনতে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা তাবারানি "আল-কাবির" ২৪/(৭৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুসাইন ইবনে আলীর হাদীসের কাহিনীর মতো একটি কাহিনী রয়েছে। হায়সামি বলেছেন: এতে ওয়ালিদ ইবনে আবি সাওর রয়েছেন, আবু জুরআ এবং একদল আলিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে শারিক তাঁর প্রশংসা করেছেন।
(১) আমর ইবনে আল-হারিসকে (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'তাইমি' হিসেবে নিসবত করা হয়েছে, যা কিছু লিপিকারের ভুল। এটি প্রাচীন মূল কপিগুলোতে বা যেসব উৎস থেকে হাদীসটি উদ্ধৃত হয়েছে সেখানে নেই। আমর ইবনে আল-হারিস হলেন আনসারি, কায়স ইবনে সা'দের মুক্তদাস।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর ইবনে রাবিয়া হলেন ইবনে শারহাবিল ইবনে হাসানা।
এটি আবু ইয়ালা (৬২৯৭), তাবারী "তাহজিবুল আসার" গ্রন্থের মুসনাদ আলী অংশের ৯ পৃষ্ঠায় এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৮৯০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে... থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
= এবং উম্মে সালামাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "হজ হলো প্রত্যেক দুর্বল ব্যক্তির জিহাদ", এটি ইবনে মাজাহ (২৯০২) বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/২৯৪ পৃষ্ঠায় আসবে, তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন।
তৃতীয়টি ত্বলহা ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা ইবনে মাজাহ (২৯৮৯) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৭১৯) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হজ হলো জিহাদ, আর উমরাহ হলো নফল ইবাদত"। বুসিরি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে ইবনে কায়স রয়েছেন যিনি মানদাল নামে পরিচিত, ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন, এবং হাসানও (অর্থাৎ ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি) দুর্বল।
চতুর্থটি হুসাইন ইবনে আলী অথবা আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীস যা আবদুর রাজ্জাক (৮৮০৯), সাঈদ ইবনে মানসুর (২৩৪২), বাগাউয়ি "আল-জাদিয়াত" (২৪৭৮) এবং তাবারানি "আল-কাবির" (২৯১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এর শব্দ হলো: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমি ভীরু এবং আমি দুর্বল। তিনি বললেন: "এমন এক জিহাদের দিকে এসো যাতে কোনো কষ্ট বা কাঁটা নেই, আর তা হলো হজ"। হায়সামি "আল-মাজমা" ৩/২০৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
পঞ্চমটি শিফা বিনতে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস যা তাবারানি "আল-কাবির" ২৪/(৭৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুসাইন ইবনে আলীর হাদীসের কাহিনীর মতো একটি কাহিনী রয়েছে। হায়সামি বলেছেন: এতে ওয়ালিদ ইবনে আবি সাওর রয়েছেন, আবু জুরআ এবং একদল আলিম তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে শারিক তাঁর প্রশংসা করেছেন।
(১) আমর ইবনে আল-হারিসকে (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'তাইমি' হিসেবে নিসবত করা হয়েছে, যা কিছু লিপিকারের ভুল। এটি প্রাচীন মূল কপিগুলোতে বা যেসব উৎস থেকে হাদীসটি উদ্ধৃত হয়েছে সেখানে নেই। আমর ইবনে আল-হারিস হলেন আনসারি, কায়স ইবনে সা'দের মুক্তদাস।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর ইবনে রাবিয়া হলেন ইবনে শারহাবিল ইবনে হাসানা।
এটি আবু ইয়ালা (৬২৯৭), তাবারী "তাহজিবুল আসার" গ্রন্থের মুসনাদ আলী অংশের ৯ পৃষ্ঠায় এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৮৯০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে... থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 273)