9448 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا فَمَا فَوْقَهُ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو حُرْمَةٍ " (1).
9449 - حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ المُوصِلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَبْشًا أَغْثَرَ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيُقَالُ لِأَهْلِ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيَرَوْنَ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ، فَيُذْبَحُ فَيُقَالُ: خُلُودٌ لَا مَوْتَ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (10181) و (10768) من طريق أبي سلمة، وانظر ما سلف برقم (7237).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وانظر (7222).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، غسان بن الربيع الموصلي روى عنه جمعٌ، منهم الإمامان أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وقال الخطيب في "تاريخه" 12/ 329 - 330: كان نبيلاً فاضلاً ورعاً، ونقل عن الدارقطني في رواية أنه صالح، وفي أخرى أنه ضعيف. وقال الحافظ في "تعجيل المنفعة" 2/ 106: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان ثقة فاضلاً ورعاً، وأخرج له في
"صحيحه" من روايته عن أبي يعلى عنه. قلنا: وقول ابن حبان فيه، لم نجده =
9449 - حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ المُوصِلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَبْشًا أَغْثَرَ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيُقَالُ لِأَهْلِ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، وَيَرَوْنَ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ، فَيُذْبَحُ فَيُقَالُ: خُلُودٌ لَا مَوْتَ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (10181) و (10768) من طريق أبي سلمة، وانظر ما سلف برقم (7237).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وانظر (7222).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، غسان بن الربيع الموصلي روى عنه جمعٌ، منهم الإمامان أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وقال الخطيب في "تاريخه" 12/ 329 - 330: كان نبيلاً فاضلاً ورعاً، ونقل عن الدارقطني في رواية أنه صالح، وفي أخرى أنه ضعيف. وقال الحافظ في "تعجيل المنفعة" 2/ 106: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان ثقة فاضلاً ورعاً، وأخرج له في
"صحيحه" من روايته عن أبي يعلى عنه. قلنا: وقول ابن حبان فيه، لم نجده =
৯৪৪৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য একদিন বা তার অধিক সময়ের সফর করা বৈধ নয়, যদি না তার সাথে কোনো মাহরাম আত্মীয় থাকে।" (১)।
৯৪৪৯ - গাসসান ইবনুর রাবী আল-মাওসিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত্যুকে একটি ধূসর বর্ণের মেষের আকৃতিতে আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড় করানো হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীগণ! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। আর জাহান্নামবাসীদের বলা হবে, তারাও ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে এবং তারা মনে করবে যে সম্ভবত মুক্তি এসেছে। তখন সেটিকে জবাই করা হবে এবং বলা হবে: এটি চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।" (২)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ১০১৮১ এবং ১০৭৬৮ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে আসবে, আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২৩৭ নম্বরটি দেখুন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী, ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি। আর দেখুন (৭২২২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। গাসসান ইবনুর রাবী আল-মাওসিলি থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন রয়েছেন। খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে (১২/ ৩২৯ - ৩৩০) বলেছেন: তিনি একজন মহানুভব, শ্রেষ্ঠ ও পরহেযগার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি দারাকুতনি থেকে এক সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সৎ (সালিহ), এবং অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি দুর্বল। হাফেজ "তাজিলুল মানফাআহ" গ্রন্থে (২/ ১০৬) বলেছেন: ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, শ্রেষ্ঠ ও পরহেযগার ছিলেন। তিনি তার "সহিহ" গ্রন্থে আবু ইয়ালা থেকে তার সূত্রে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি আমরা সেখানে পাইনি =
৯৪৪৯ - গাসসান ইবনুর রাবী আল-মাওসিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত্যুকে একটি ধূসর বর্ণের মেষের আকৃতিতে আনা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড় করানো হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীগণ! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে। আর জাহান্নামবাসীদের বলা হবে, তারাও ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে এবং তারা মনে করবে যে সম্ভবত মুক্তি এসেছে। তখন সেটিকে জবাই করা হবে এবং বলা হবে: এটি চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।" (২)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ১০১৮১ এবং ১০৭৬৮ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে আসবে, আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২৩৭ নম্বরটি দেখুন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী, ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি। আর দেখুন (৭২২২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। গাসসান ইবনুর রাবী আল-মাওসিলি থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন রয়েছেন। খতিব তার "তারিখ" গ্রন্থে (১২/ ৩২৯ - ৩৩০) বলেছেন: তিনি একজন মহানুভব, শ্রেষ্ঠ ও পরহেযগার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি দারাকুতনি থেকে এক সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সৎ (সালিহ), এবং অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি দুর্বল। হাফেজ "তাজিলুল মানফাআহ" গ্রন্থে (২/ ১০৬) বলেছেন: ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, শ্রেষ্ঠ ও পরহেযগার ছিলেন। তিনি তার "সহিহ" গ্রন্থে আবু ইয়ালা থেকে তার সূত্রে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি আমরা সেখানে পাইনি =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 266)