. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারাহ' (৯৪৭)-এ। আল-হাকিম এই সনদ সম্পর্কে বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, যদি আবু সলিহ আস-সাম্মান এটি সা'দ থেকে শুনে থাকেন। আমরা বলি: আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (৮/৫১৩)-এ আবু সলিহের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সা'দকে যাকাত বিষয়ে একটি মাসআলা জিজ্ঞেস করেছিলেন এবং উসমানের যুগে ইয়াওমুদ দার (গৃহবন্দীত্বের দিন)-এ উপস্থিত ছিলেন। আয-যাহাবী 'আস-সিয়ার' (৫/৩৬)-এ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উমরের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
হাদীসটি আবু সলিহ থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; ইবনু আবী শাইবাহ (২/৪৮৫) এবং আল-বাইহাকী 'আদ-দাওয়াতুল কাবীর' (২৬৪)-তে ওয়াকী'-এর সূত্রে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দকে দেখলেন … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৪/৩৯৭)-এ বলেছেন: এটি আল-আ'মাশ বর্ণনা করেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর এটি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন।
উকবাহ ইবনে খালিদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং এটি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন।
আর হাফস ইবনে গিয়াস আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সা'দকে দেখেছিলেন।
হাফসের এই বর্ণনার ওপর অন্য কেউ অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেননি, আর আবু মুয়াবিয়ার বক্তব্যই অধিকতর সঠিক।
আমরা বলি: উকবাহ ইবনে খালিদের যে বর্ণনার দিকে আদ-দারাকুতনী ইঙ্গিত করেছেন, সেটি আমরা মুসনাদ হিসেবে পাইনি। আর তাঁর কথা—"হাফসের এই বর্ণনার ওপর কেউ অনুসরণ করেননি"—তা গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ ইবনু আজলান আল-কাকা' ইবনে হাকীম থেকে এবং তিনি আবু সলিহ থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন। এটি অচিরেই গ্রন্থকারের নিকট ১০৭৩৯ নম্বরে আসবে। তবে সেখানে এসেছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে দেখলেন … , সেখানে সা'দ-এর নাম উল্লেখ নেই; আর এর সনদ শক্তিশালী।
হাদীসটি আবু হুরাইরাহ থেকে অন্য সূত্রেও সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে। ইবনু আবী শাইবাহ (১০/৩৮২) এবং ইবনু হিব্বান (৮৮৪) হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে, এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৫৭৪)-এ মুসলিম ইবনে আবী মুসলিম আল-জারমীর সূত্রে মাখলাদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেছেন: হিশাম ইবনে হাসসান থেকে মাখলাদ ইবনে আল-হুসাইন ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, মুসলিম আল-জারমী এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন!! আমরা বলি: মাখলাদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং মুসলিম সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর জীবনী 'তারীখ'-এ রয়েছে =