9435 - وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ: الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَعَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ " (1).
9436 - وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَنْزِلُ اللهُ عز وجل إِلَى السَّمَاءِ (2) كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ - مَرَّتَيْنِ - مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ--------------------------------------------
= وأخرج أوله دون قوله: "ولولا الهجرة … الخ" مسلم (76) (130) عن قتيبة بن سعيد، به.
ونسب هذا الحديث الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 9/ 394 إلى مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن سهيل، به. ولم نجده في مطبوع "صحيح مسلم".
وانظر ما سلف برقم (8169).
قوله: "الأنصار شِعاري"، قال السندي: الشِّعَار ككِتاب: ما يلي الجسد من الثوب، أي: أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وأَلْصَق الناس بي.
"الناس": المراد بهم غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل.
"دِثاري": هو الثوب الذي فوق الشِّعَار، أي: أنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مقطعاً مسلم (1511) و (1545) (104)، والترمذي (1224) و (1758)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 360، والبيهقي 5/ 308 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8949) و (9088).
(2) في (م) ونسخة على هامش (س): السماء الدنيا.
9436 - وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَنْزِلُ اللهُ عز وجل إِلَى السَّمَاءِ (2) كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ - مَرَّتَيْنِ - مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ--------------------------------------------
= وأخرج أوله دون قوله: "ولولا الهجرة … الخ" مسلم (76) (130) عن قتيبة بن سعيد، به.
ونسب هذا الحديث الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" 9/ 394 إلى مسلم من طريق إسماعيل بن جعفر، عن سهيل، به. ولم نجده في مطبوع "صحيح مسلم".
وانظر ما سلف برقم (8169).
قوله: "الأنصار شِعاري"، قال السندي: الشِّعَار ككِتاب: ما يلي الجسد من الثوب، أي: أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وأَلْصَق الناس بي.
"الناس": المراد بهم غير المهاجرين، أو الغالب دون الكل.
"دِثاري": هو الثوب الذي فوق الشِّعَار، أي: أنهم الخاصة، والناس العامة، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مقطعاً مسلم (1511) و (1545) (104)، والترمذي (1224) و (1758)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 360، والبيهقي 5/ 308 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8949) و (9088).
(2) في (م) ونسخة على هامش (س): السماء الدنيا.
৯৪৩৫ - এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ধরনের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: আস-সাম্মা (শরীরে এমনভাবে কাপড় পেঁচানো যাতে হাত বের করা যায় না), এবং কোনো ব্যক্তির এক কাপড়ে এমনভাবে দুই হাঁটু গেড়ে বসা যে তার লজ্জাস্থানের ওপর সেই কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে। আর তিনি মুলামাসা (স্পর্শের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়), মুনাবাযাহ (নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়), মুহাকালা (জমিতে থাকা শস্যের বিনিময়ে নির্দিষ্ট পরিমাণ শস্য বিক্রি) এবং মুযাবানা (গাছের ফলের বিনিময়ে শুষ্ক ফল বিক্রি) থেকে নিষেধ করেছেন (১)।
৯৪৩৬ - এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতি রাতে যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয় তখন [দুনিয়ার] আকাশে (২) নেমে আসেন। এরপর তিনি বলেন: আমিই বাদশাহ —দুইবার— কে এমন আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে চাইবে আর আমি তাকে দান করব? কে এমন আছে যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? তিনি এভাবেই বলতে থাকেন..."--------------------------------------------
= এবং এর শুরুর অংশ "যদি হিজরত না হতো... ইত্যাদি" ব্যতীত মুসলিম (৭৬) (১৩০) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৩৯৪-এ এই হাদিসটিকে ইসমাইল ইবনে জাফর, সুহাইলের সূত্রে মুসলিমের দিকে নিসবত করেছেন। কিন্তু আমরা এটি 'সহীহ মুসলিম'-এর মুদ্রিত সংস্করণে খুঁজে পাইনি।
পূর্ববর্তী ৮১৬৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আনসারগণ আমার শিয়ার (অন্তর্বাস)", আস-সিন্দি বলেছেন: শিয়ার হলো শরীরের সাথে লেগে থাকা পোশাক, অর্থাৎ তারা সেই পোশাকের মর্যাদায়, এবং তারা আমার বিশেষ সঙ্গী, অভ্যন্তরীণ সুহৃদ ও আমার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে লেগে থাকা মানুষ।
"মানুষ": এর দ্বারা উদ্দেশ্য মুহাজির ব্যতীত অন্যরা, অথবা সবার পরিবর্তে অধিকাংশ লোক।
"দীসার": এটি সেই পোশাক যা শিয়ারের উপরে পরিধান করা হয়, অর্থাৎ তারা বিশেষ ঘনিষ্ঠ লোক এবং অন্য মানুষ সাধারণ। আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (১৫১১) ও (১৫৪৫) (১০৪), তিরমিজি (১২২৪) ও (১৭৫৮), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৬০ এবং বায়হাকি ৫/৩০৮-এ কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি খণ্ড খণ্ডভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৯৪৯) ও (৯০৮৮)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দুনিয়ার আকাশ।
৯৪৩৬ - এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রতি রাতে যখন রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয় তখন [দুনিয়ার] আকাশে (২) নেমে আসেন। এরপর তিনি বলেন: আমিই বাদশাহ —দুইবার— কে এমন আছে যে আমাকে ডাকবে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে এমন আছে যে আমার কাছে চাইবে আর আমি তাকে দান করব? কে এমন আছে যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে আর আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? তিনি এভাবেই বলতে থাকেন..."--------------------------------------------
= এবং এর শুরুর অংশ "যদি হিজরত না হতো... ইত্যাদি" ব্যতীত মুসলিম (৭৬) (১৩০) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৩৯৪-এ এই হাদিসটিকে ইসমাইল ইবনে জাফর, সুহাইলের সূত্রে মুসলিমের দিকে নিসবত করেছেন। কিন্তু আমরা এটি 'সহীহ মুসলিম'-এর মুদ্রিত সংস্করণে খুঁজে পাইনি।
পূর্ববর্তী ৮১৬৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আনসারগণ আমার শিয়ার (অন্তর্বাস)", আস-সিন্দি বলেছেন: শিয়ার হলো শরীরের সাথে লেগে থাকা পোশাক, অর্থাৎ তারা সেই পোশাকের মর্যাদায়, এবং তারা আমার বিশেষ সঙ্গী, অভ্যন্তরীণ সুহৃদ ও আমার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে লেগে থাকা মানুষ।
"মানুষ": এর দ্বারা উদ্দেশ্য মুহাজির ব্যতীত অন্যরা, অথবা সবার পরিবর্তে অধিকাংশ লোক।
"দীসার": এটি সেই পোশাক যা শিয়ারের উপরে পরিধান করা হয়, অর্থাৎ তারা বিশেষ ঘনিষ্ঠ লোক এবং অন্য মানুষ সাধারণ। আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (১৫১১) ও (১৫৪৫) (১০৪), তিরমিজি (১২২৪) ও (১৭৫৮), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৬০ এবং বায়হাকি ৫/৩০৮-এ কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি খণ্ড খণ্ডভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৯৪৯) ও (৯০৮৮)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দুনিয়ার আকাশ।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 256)