9432 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي الْقَارِيَّ -، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ فِيهِ غَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ، وَكَانَ إِذَا خَرَجَ أُغْلِقَتِ الْأَبْوَابُ، فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَى أَهْلِهِ أَحَدٌ حَتَّى يَرْجِعَ، قَالَ: " فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ وَأُغلقَتِ الدَّارُ، فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ تَطَّلِعُ إِلَى الدَّارِ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ وَسَطَ الدَّارِ، فَقَالَتْ لِمَنْ فِي الْبَيْتِ: مِنْ أَيْنَ دَخَلَ هَذَا الرَّجُلُ الدَّارَ، وَالدَّارُ مُغْلَقَةٌ؟ وَاللهِ لَنُفْتَضَحَنَّ بِدَاوُدَ. فَجَاءَ دَاوُدُ، فَإِذَا الرَّجُلُ قَائِمٌ وَسَطَ الدَّارِ، فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الَّذِي لَا أَهَابُ الْمُلُوكَ، وَلَا يَمْتَنِعُ مِنِّي الْحُجَّابُ (1). فَقَالَ دَاوُدُ: أَنْتَ وَاللهِ إِذَنْ مَلَكُ الْمَوْتِ، مَرْحَبًا بِأَمْرِ اللهِ. فَرَمَلَ دَاوُدُ مَكَانَهُ حَيْثُ قُبِضَتْ رُوحُهُ حَتَّى فُرِغَ مِنْ شَأْنِهِ، وَطَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ لِلطَّيْرِ: أَظِلِّي عَلَى دَاوُدَ، فَأَظَلَّتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ حَتَّى أَظْلَمَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ، فَقَالَ لَهَا سُلَيْمَانُ: اقْبِضِي جَنَاحًا جَنَاحًا " (2).--------------------------------------------
= سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: شيء، والمثبت من النسخ العتيقة.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- لم يسمع من أبي هريرة كما قال البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 17، وأبو حاتم في "المراسيل" لابنه ص 209، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
قوله: "فرَمَلَ"، قال السندي: براء مهملة وتخفيف، أي: أسرع في المشي إلى الموضع الذي أراد أن تقبض روحه فيه، وفي بعض النسخ: بزاي معجمة وتشديد، أي: غطّى نفسه في ذلك المكان. =
৯৪৩২ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ - অর্থাৎ আল-ক্বারী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি আল-মুত্তালিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নবী দাউদ (আ.)-এর মধ্যে প্রবল আত্মমর্যাদাবোধ (গায়রাত) ছিল। তিনি যখন বাইরে যেতেন, তখন ঘরের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হতো। ফলে তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত তাঁর পরিবারের নিকট কেউ প্রবেশ করতে পারত না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: একদা তিনি বাইরে গেলেন এবং ঘরের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হলো। এরপর তাঁর স্ত্রী এসে ঘরের ভেতর উঁকি দিয়ে দেখলেন যে, ঘরের মাঝখানে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আছে। তিনি ঘরের লোকদের বললেন: 'এই লোক কোথা থেকে ঘরে প্রবেশ করল অথচ ঘর তালাবদ্ধ? আল্লাহর কসম, দাউদের কাছে তো আমাদের লাঞ্ছিত হতে হবে।' এরপর দাউদ (আ.) আসলেন এবং দেখলেন যে ঘরের মাঝখানে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আছে। দাউদ (আ.) তাকে বললেন: 'তুমি কে?' সে বলল: 'আমি সেই সত্তা যে রাজাবাদশাহদের ভয় পায় না এবং কোনো প্রহরী যাকে বাধা দিতে পারে না (১)।' তখন দাউদ (আ.) বললেন: 'তাহলে আল্লাহর কসম, আপনিই মৃত্যুর ফেরেশতা। আল্লাহর আদেশের প্রতি স্বাগতম।' এরপর দাউদ (আ.) সেই স্থানের দিকে দ্রুত চললেন যেখানে তাঁর প্রাণ হরণ করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তাঁর যাবতীয় কাজ সম্পন্ন হলো। এরপর তাঁর ওপর সূর্য উদিত হলো। তখন সুলাইমান (আ.) পাখিদের বললেন: 'দাউদের ওপর ছায়া দান করো।' তখন পাখিরা তাঁর ওপর ছায়া প্রদান করল এমনকি তাদের কারণে জমিন অন্ধকার হয়ে গেল। তখন সুলাইমান (আ.) পাখিদের বললেন: 'তোমরা একটি একটি করে ডানা গুটিয়ে নাও (২)।'"--------------------------------------------
= সুহাইল বিন আবি সালিহ, তাঁর পিতা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, মুরসাল হিসেবে।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'কিছু' (شيء) শব্দ রয়েছে, তবে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল হওয়ার কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা); কেননা আল-মুত্তালিব - যিনি আবদুল্লাহ বিন হানতাবের পুত্র - তিনি আবু হুরায়রা থেকে কোনো হাদীস শোনেননি, যেমনটি ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল আওসাত" (১/১৭) গ্রন্থে এবং আবু হাতিম তাঁর পুত্রের "আল-ম্যারাসিল" (পৃ. ২০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "রামালা", আস-সিন্দি বলেছেন: নুকতাহীন 'রা' এবং হালকা উচ্চারণে, অর্থাৎ: তিনি দ্রুতপদে সেই স্থানের দিকে চললেন যেখানে তিনি চেয়েছিলেন তাঁর রূহ কবজ করা হোক। কোনো কোনো কপিতে নুকতাযুক্ত 'যা' এবং তাশদীদ সহ (যামমালা) বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: তিনি সেই স্থানে নিজেকে আবৃত করলেন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 254)