9428 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللهُ الْأَئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ " (1).
9429 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، إن كان سهيل سمع الحديث من أبيه، فقد روي الحديث عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، وجزم البيهقي بأنه لم يسمعه من أبيه، وإنما سمعه من الأعمش. قلنا: ولا يبعد أن يكون سهيل قد سمعه منهما، والإسنادان جميعاً محفوظان، فتكون رواية سهيل عن الأعمش من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه ابن حبان (1672) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 58، ومن طريقه البيهقي 1/ 430 عن إبراهيم بن محمد، وعبد الرزاق (1839) عن سفيان بن عيينة، وابن خزيمة (1531)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (257) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وابن خزيمة (1531) من طريق محمد بن عمار، والخطيب في "تاريخه" 6/ 167 من طريق شعبة، خمستهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2188) من طريق روح بن القاسم، وابن خزيمة (1528) من طريق عبد العزيز الدراوردي، والبيهقي 1/ 430 من طريق محمد بن جعفر، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وانظر (7169).
(2) إسناده قوي كسابقه. =
৯৪২৮ - আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম হলেন জামিনদার এবং মুয়াজ্জিন হলেন আমানতদার। অতএব আল্লাহ ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন।" (১)।
৯৪২৯ - আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ যখন সে ইফতার করে, এবং অন্যটি আনন্দ যখন সে তার মহান ও পরাক্রমশালী রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, যদি সুহাইল তাঁর পিতার নিকট থেকে হাদীসটি শুনে থাকেন। তবে হাদীসটি তাঁর থেকে, আমাশ থেকে, আবু সালেহ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে; এবং ইমাম বায়হাকী দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, তিনি এটি তাঁর পিতার কাছ থেকে শুনেননি, বরং আমাশের কাছ থেকে শুনেছেন। আমরা বলি: সুহাইল উভয় বর্ণনাকারীর থেকেই এটি শুনে থাকতে পারেন এতে কোনো অসম্ভাব্যতা নেই, এবং উভয় সনদই সংরক্ষিত (মাফূজ), তাই আমাশ থেকে সুহাইলের বর্ণনাটি 'মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী) এর অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইবনে হিব্বান (১৬৭২) কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম শাফেয়ী ১/৫৮, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ১/৪৩০ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ থেকে; আব্দুর রাজ্জাক (১৮৩৯) সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে; ইবনে খুজাইমা (১৫৩১); এবং রামহুরমুজী তাঁর 'আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল' (২৫৭) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানী থেকে; ইবনে খুজাইমা (১৫৩১) মুহাম্মাদ বিন আম্মার থেকে; এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ৬/১৬৭ গ্রন্থে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই পাঁচজনই সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৮৮) গ্রন্থে রওহ বিন কাসিম থেকে; ইবনে খুজাইমা (১৫২৮) আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে; এবং বায়হাকী ১/৪৩০ মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৬৯)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই শক্তিশালী। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 251)