. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আয-যাহাবী তাঁর "তালখিস" গ্রন্থে একে অনুসরণ করেছেন এবং বলেছেন যে সে আল-লাইসি, এবং তিনি এর সনদকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ১/৭১ এবং আল-বাইহাকী ১/৪৪-এ মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আদ-জাফরি-এর সূত্রে, তিনি আইয়ুব ইবনে আন-নাজ্জার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম উল্লেখ করেনি তার ওযু হয়নি, আর যে ব্যক্তি ওযু করেনি তার সালাত হয়নি।" আল-বাইহাকী এর পরে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনায় আবু সালামাহ থেকে এই সূত্রটি ছাড়া এই হাদীসটি পরিচিত নয়। আইয়ুব ইবনে আন-নাজ্জার বলতেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের কাছ থেকে কেবল একটি হাদীসই শুনেছি, সেটি হলো: "আদম ও মুসার সাক্ষাৎ হওয়ার" হাদীসটি। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ইবনে আবি মারইয়াম কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন, তাই তাঁর এই হাদীসটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলি: এর আরেকটি ত্রুটি (ইল্লাহ) আছে। আয-যাহাবী "আল-মিজান" গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আদ-জাফরিকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আদ-দারা কুতনী বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়, তার ব্যাপারে আপত্তি আছে।
আত-তাবারানী "আস-সাগীর" (১৯৬) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-বসরি থেকে, তিনি আলী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আবু হুরায়রা, যখন তুমি ওযু করবে তখন বলো: বিসমিল্লাহ ওয়াল হামদুলিল্লাহ, কেননা তোমার হিফাজতকারী ফেরেশতারা বিরতি নেবে না, তারা তোমার জন্য নেকি লিখতে থাকবে যতক্ষণ না তোমার সেই ওযু ভেঙে যায়।" তিনি বলেছেন: আলী ইবনে সাবিত থেকে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আমর ইবনে আবি সালামাহ এতে একাকী হয়ে গেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে আমর ইবনে আবি সালামাহ এবং অন্যরা মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর "লিসান" ১/৯৮ গ্রন্থে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: মুনকার। আমরা বলি: আমর ইবনে আবি সালামাহ-এর ব্যাপারে মতভেদ আছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৪১-এ আসবে, তবে এর সনদে আলোচনা (দুর্বলতা) আছে।
রাবাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর দাদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—বলা হয়েছে তিনি সাঈদ ইবনে যায়েদ—যা সামনে ৪/৭০, ৫/৩৮১-৩৮২ এবং ৬/৩৮২-এ আসবে; এর সনদে অপরিচিতি (জাহালাত) এবং অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে।
সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত যা ইবনে মাজাহ (৪০০), আল-হাকিম ১/২৬৯, আল-বাইহাকী ২/৩৭৯ এবং আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ৬/(৫৬৯৮)-এ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ দুর্বল।
ঈসা ইবনে সাবরাহ ইবনে আবি সাবরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে আদ-দুলাবি-এর নিকট বর্ণিত যা...