9417 - وَقَالَ: " فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ، يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ سَنَةٍ، لَا يَقْطَعُهَا " (1).
9418 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى - يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ -، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وإسناده قوي.
وأخرجه مسلم (2826) (7) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (7498).
(2) إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، ثم في اتصاله نظر، فقد قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه.
وأخرجه أبو داود (101)، والترمذي في "العلل الكبير" 1/ 111، والطبراني في "الأوسط" (8076)، والدارقطني 1/ 79، والحاكم 1/ 146، والبيهقي 1/ 43، والبغوي (209)، والمزي في ترجمة سلمة الليثي من "تهذيبه" 11/ 332 - 333 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: محمد بن موسى المخزومي: لا بأس به، مقارب الحديث، ويعقوب بن سلمة: مدني لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. ثم قال الترمذي: سمعت إسحاق بن منصور يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثاً له إسناد جيد.
وأخرجه ابن ماجه (399)، وأبو يعلى (6409)، والدارقطني 1/ 79، والحاكم 1/ 146 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن موسى، به. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وقد احتج مسلمٌ بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون! =
9418 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى - يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ -، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وإسناده قوي.
وأخرجه مسلم (2826) (7) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (7498).
(2) إسناده ضعيف لجهالة يعقوب بن سلمة الليثي ووالده، ثم في اتصاله نظر، فقد قال البخاري: لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه.
وأخرجه أبو داود (101)، والترمذي في "العلل الكبير" 1/ 111، والطبراني في "الأوسط" (8076)، والدارقطني 1/ 79، والحاكم 1/ 146، والبيهقي 1/ 43، والبغوي (209)، والمزي في ترجمة سلمة الليثي من "تهذيبه" 11/ 332 - 333 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي عقبه: سألت محمداً (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: محمد بن موسى المخزومي: لا بأس به، مقارب الحديث، ويعقوب بن سلمة: مدني لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة. ثم قال الترمذي: سمعت إسحاق بن منصور يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثاً له إسناد جيد.
وأخرجه ابن ماجه (399)، وأبو يعلى (6409)، والدارقطني 1/ 79، والحاكم 1/ 146 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن موسى، به. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وقد احتج مسلمٌ بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون! =
৯৪১৭ - এবং তিনি বলেছেন: "জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না" (১)।
৯৪১৮ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু মুসা - অর্থাৎ মাখজুমী - বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার কোনো সালাত নেই যার ওযু নেই, আর তার কোনো ওযু নেই যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি (অর্থাৎ বিসমিল্লাহ বলেনি)" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এবং এটি মুসলিম (২৮২৬) (৭) কুতাইবা ইবনু সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৪৯৮)।
(২) ইয়াকুব ইবনু সালামাহ আল-লাইসী এবং তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), তদুপরি এর সংযোগের ব্যাপারেও আপত্তি রয়েছে; ইমাম বুখারী বলেছেন: সালামাহর আবু হুরাইরা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই, আর ইয়াকুবের তার পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়টিও জানা নেই।
এবং এটি আবু দাউদ (১০১), তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/ ১১১-এ, তাবারানী "আল-আওসাত" (৮০৭৬)-এ, দারাকুতনী ১/ ৭৯, হাকিম ১/ ১৪৬, বায়হাকী ১/ ৪৩, বাগাভী (২০৯) এবং মিযযী তাঁর "তাহযীবুল কামাল"-এ সালামাহ আল-লাইসীর জীবনীতে ১১/ ৩৩২ - ৩৩৩ পৃষ্ঠায় কুতাইবা ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী এর পরে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ বুখারীকে) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনু মুসা আল-মাখজুমী: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি মুকারিবুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় কাছাকাছি মানের), আর ইয়াকুব ইবনু সালামাহ: একজন মাদানী ব্যক্তি যার তার পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই এবং তার পিতারও আবু হুরাইরা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই। এরপর তিরমিযী বললেন: আমি ইসহাক ইবনু মানসুরকে বলতে শুনেছি: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এই অধ্যায়ে এমন কোনো হাদিস আমার জানা নেই যার সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
এবং ইবনু মাজাহ (৩৯৯), আবু ইয়া'লা (৬৪০৯), দারাকুতনী ১/ ৭৯, হাকিম ১/ ১৪৬ মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল ইবনু আবি ফুদাইকের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদটি সহিহ, অথচ ইমাম মুসলিম তো ইয়াকুব ইবনু আবি সালামাহ আল-মাজিশুনকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন! =
৯৪১৮ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু মুসা - অর্থাৎ মাখজুমী - বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার কোনো সালাত নেই যার ওযু নেই, আর তার কোনো ওযু নেই যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি (অর্থাৎ বিসমিল্লাহ বলেনি)" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এবং এটি মুসলিম (২৮২৬) (৭) কুতাইবা ইবনু সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৪৯৮)।
(২) ইয়াকুব ইবনু সালামাহ আল-লাইসী এবং তার পিতার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), তদুপরি এর সংযোগের ব্যাপারেও আপত্তি রয়েছে; ইমাম বুখারী বলেছেন: সালামাহর আবু হুরাইরা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই, আর ইয়াকুবের তার পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়টিও জানা নেই।
এবং এটি আবু দাউদ (১০১), তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/ ১১১-এ, তাবারানী "আল-আওসাত" (৮০৭৬)-এ, দারাকুতনী ১/ ৭৯, হাকিম ১/ ১৪৬, বায়হাকী ১/ ৪৩, বাগাভী (২০৯) এবং মিযযী তাঁর "তাহযীবুল কামাল"-এ সালামাহ আল-লাইসীর জীবনীতে ১১/ ৩৩২ - ৩৩৩ পৃষ্ঠায় কুতাইবা ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী এর পরে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ বুখারীকে) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনু মুসা আল-মাখজুমী: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি মুকারিবুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় কাছাকাছি মানের), আর ইয়াকুব ইবনু সালামাহ: একজন মাদানী ব্যক্তি যার তার পিতা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই এবং তার পিতারও আবু হুরাইরা থেকে শ্রবণের বিষয়টি জানা নেই। এরপর তিরমিযী বললেন: আমি ইসহাক ইবনু মানসুরকে বলতে শুনেছি: আমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি: এই অধ্যায়ে এমন কোনো হাদিস আমার জানা নেই যার সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
এবং ইবনু মাজাহ (৩৯৯), আবু ইয়া'লা (৬৪০৯), দারাকুতনী ১/ ৭৯, হাকিম ১/ ১৪৬ মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল ইবনু আবি ফুদাইকের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদটি সহিহ, অথচ ইমাম মুসলিম তো ইয়াকুব ইবনু আবি সালামাহ আল-মাজিশুনকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন! =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 243)