9407 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا، أَدَّى الله عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَهَا يُرِيدُ - يَعْنِي - تَلَفَهَا، أَتْلَفَهُ اللهُ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= أصبهان" 1/ 2 من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به.
وأخرجه البخاري (4897)، وأبو نعيم 1/ 2 من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (3310) و (3933)، وأبو نعيم 1/ 2 من طريق عبد الله بن جعفر، كلاهما عن ثور بن زيد، به.
وأخرجه الترمذي (3260) و (3261)، والطبري في "تفسيره" 26/ 66 و 67، وابن حبان (7123)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 2 و 3، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 334 من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، وأبو نعيم 1/ 3 - 4 و 5 و 6 و 6 - 7 من طريق أبي صالح، و 1/ 4 - 5 و 6 من طريق سعيد بن مينا، و 1/ 4 من طريق سعيد المقبري، و 1/ 5 من طريق خالد بن سعد، و 1/ 6 من طريق عطاء بن أبي رباح، جميعهم عن أبي هريرة، وبعضهم يزيد فيه على بعض، وهو في بعض المصادر بلفظ: "لو كان الإيمان"، وفي بعضها بلفظ: "لو كان الدِّين".
وانظر ما سلف برقم (7950).
وفي الباب عن قيس بن سعد عند ابن أبي شيبة 12/ 206، والبزار (2835)، وأبو يعلى (1438)، والطبراني (10470). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 65: رجالهم رجال الصحيح.
وعن عبد الله بن مسعود وجابر وسلمان وعلي عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 6 - 8.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وانظر (8733).
= أصبهان" 1/ 2 من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به.
وأخرجه البخاري (4897)، وأبو نعيم 1/ 2 من طريق سليمان بن بلال، والترمذي (3310) و (3933)، وأبو نعيم 1/ 2 من طريق عبد الله بن جعفر، كلاهما عن ثور بن زيد، به.
وأخرجه الترمذي (3260) و (3261)، والطبري في "تفسيره" 26/ 66 و 67، وابن حبان (7123)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 2 و 3، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 334 من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، وأبو نعيم 1/ 3 - 4 و 5 و 6 و 6 - 7 من طريق أبي صالح، و 1/ 4 - 5 و 6 من طريق سعيد بن مينا، و 1/ 4 من طريق سعيد المقبري، و 1/ 5 من طريق خالد بن سعد، و 1/ 6 من طريق عطاء بن أبي رباح، جميعهم عن أبي هريرة، وبعضهم يزيد فيه على بعض، وهو في بعض المصادر بلفظ: "لو كان الإيمان"، وفي بعضها بلفظ: "لو كان الدِّين".
وانظر ما سلف برقم (7950).
وفي الباب عن قيس بن سعد عند ابن أبي شيبة 12/ 206، والبزار (2835)، وأبو يعلى (1438)، والطبراني (10470). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 65: رجالهم رجال الصحيح.
وعن عبد الله بن مسعود وجابر وسلمان وعلي عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 6 - 8.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وانظر (8733).
৯৪০৭ - আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল আজীজ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরের সূত্রে, তিনি আবুল গায়স থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ তা পরিশোধ করার নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন। আর যে ব্যক্তি তা বিনষ্ট করার (না দেওয়ার) নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেন।" (১)।--------------------------------------------
= আসবাহান ১/২, আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদীর একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৮৯৭), এবং আবু নুআইম ১/২ সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে, এবং তিরমিযী (৩৩১০) ও (৩৯৩৩), এবং আবু নুআইম ১/২ আব্দুল্লাহ বিন জাফরের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সাওর বিন যায়িদ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩২৬০) ও (৩২৬১), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ২৬/৬৬ ও ৬৭, ইবনে হিব্বান (৭১২৩), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান'-এ ১/২ ও ৩, এবং বাইহাকী 'দালাইল'-এ ৬/৩৩৪ আব্দুর রহমান বিন ইয়াকুব আল-হুরাকীর সূত্রে; আবু নুআইম ১/৩-৪, ৫, ৬ এবং ৬-৭ আবু সালেহের সূত্রে, ১/৪-৫ এবং ৬ সাঈদ বিন মিনার সূত্রে, ১/৪ সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, ১/৫ খালিদ বিন সা'দের সূত্রে, এবং ১/৬ আতা বিন আবি রাবাহের সূত্রে; তাঁরা সকলেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অধিক বর্ণনা যুক্ত করেছেন। কোনো কোনো উৎসে এটি "যদি ঈমান হতো" শব্দে এবং কোনোটিতে "যদি দ্বীন হতো" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ৭৯৫০ নম্বর দেখুন।
এ অধ্যায়ে কায়েস বিন সা'দ থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি শাইবা ১২/২০৬, বাযযার (২৮৩৫), আবু ইয়া'লা (১৪৩৮) এবং তাবারানীতে (১০৪৭০) রয়েছে। হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ ১০/৬৫ বলেছেন: তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ্-এর বর্ণনাকারী।
আর আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, জাবির, সালমান এবং আলীর সূত্রে আবু নুআইম তাঁর 'আখবারু আসবাহান' ১/৬-৮-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ্, এবং এই সনদটি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদীর কারণে পূর্ববর্তী সনদের ন্যায় শক্তিশালী, আর এটি সমর্থিত (মুতাবি)। দেখুন (৮৭৩৩)।
= আসবাহান ১/২, আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদীর একাধিক সূত্রে এর মাধ্যমে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৮৯৭), এবং আবু নুআইম ১/২ সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে, এবং তিরমিযী (৩৩১০) ও (৩৯৩৩), এবং আবু নুআইম ১/২ আব্দুল্লাহ বিন জাফরের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সাওর বিন যায়িদ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩২৬০) ও (৩২৬১), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ২৬/৬৬ ও ৬৭, ইবনে হিব্বান (৭১২৩), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান'-এ ১/২ ও ৩, এবং বাইহাকী 'দালাইল'-এ ৬/৩৩৪ আব্দুর রহমান বিন ইয়াকুব আল-হুরাকীর সূত্রে; আবু নুআইম ১/৩-৪, ৫, ৬ এবং ৬-৭ আবু সালেহের সূত্রে, ১/৪-৫ এবং ৬ সাঈদ বিন মিনার সূত্রে, ১/৪ সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, ১/৫ খালিদ বিন সা'দের সূত্রে, এবং ১/৬ আতা বিন আবি রাবাহের সূত্রে; তাঁরা সকলেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে অধিক বর্ণনা যুক্ত করেছেন। কোনো কোনো উৎসে এটি "যদি ঈমান হতো" শব্দে এবং কোনোটিতে "যদি দ্বীন হতো" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত ৭৯৫০ নম্বর দেখুন।
এ অধ্যায়ে কায়েস বিন সা'দ থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি শাইবা ১২/২০৬, বাযযার (২৮৩৫), আবু ইয়া'লা (১৪৩৮) এবং তাবারানীতে (১০৪৭০) রয়েছে। হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ'-এ ১০/৬৫ বলেছেন: তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ্-এর বর্ণনাকারী।
আর আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, জাবির, সালমান এবং আলীর সূত্রে আবু নুআইম তাঁর 'আখবারু আসবাহান' ১/৬-৮-এ বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ্, এবং এই সনদটি আব্দুল আজীজ আদ-দারাওয়ারদীর কারণে পূর্ববর্তী সনদের ন্যায় শক্তিশালী, আর এটি সমর্থিত (মুতাবি)। দেখুন (৮৭৩৩)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 238)