9405 م - وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ " (1).
9406 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا قَرَأَ: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة: 3]، قَالَ [رَجُلٌ]: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ، وَقَالَ: " لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا، لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه مسلم (2910) (60) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 156 من طريق يحيى بن صالح وخالد بن خداش، عن عبد العزيز الدراوردي، به.
وأخرجه البخاري (3518) و (7117)، وأبو عوانة في الفتن أيضاً، والبغوي (4254) من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، به.
وانظر الكلام على الحديث في "فتح الباري" 6/ 545 و 13/ 77 - 78.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع.
وأخرجه مسلم (2546) (231)، والنسائي في "الكبرى" (8278)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 2 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4898)، وابن حبان (7308)، وأبو نعيم في "أخبار =
9406 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا قَرَأَ: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [الجمعة: 3]، قَالَ [رَجُلٌ]: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ، وَقَالَ: " لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا، لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه مسلم (2910) (60) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 156 من طريق يحيى بن صالح وخالد بن خداش، عن عبد العزيز الدراوردي، به.
وأخرجه البخاري (3518) و (7117)، وأبو عوانة في الفتن أيضاً، والبغوي (4254) من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، به.
وانظر الكلام على الحديث في "فتح الباري" 6/ 545 و 13/ 77 - 78.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع.
وأخرجه مسلم (2546) (231)، والنسائي في "الكبرى" (8278)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 2 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4898)، وابن حبان (7308)، وأبو نعيم في "أخبار =
৯৪০৫ ম - এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না কাহতান গোত্র থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যে তার লাঠি দিয়ে মানুষকে পরিচালিত করবে।" (১)।
৯৪০৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাওর থেকে, তিনি আবুল গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর উপর সূরা আল-জুমুআ নাযিল হলো। যখন তিনি পাঠ করলেন: {এবং তাদের অন্যদের জন্যও যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি} [আল-জুমুআ: ৩], তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কারা? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কোনো উত্তর দিলেন না যতক্ষণ না তিনি একবার, দুইবার বা তিনবার জিজ্ঞাসা করলেন। আমাদের মাঝে সালমান আল-ফারিসি (রা.) উপস্থিত ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমানের ওপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "যদি ঈমান সুরাইয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ)-এর কাছেও থাকত, তবে এদের মধ্য থেকে কিছু লোক অবশ্যই তা লাভ করত।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্বের সনদের মতোই শক্তিশালী।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯১০) (৬০), কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে।
আবু আওয়ানা এটি 'আল-ফিতান'-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/১৫৬ নং পত্রে বর্ণিত হয়েছে—ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ এবং খালিদ ইবনে খাদাশ-এর সূত্রে, আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে।
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫১৮) ও (৭১১৭), আবু আওয়ানাও 'আল-ফিতান'-এ এবং বাগউয়ি (৪২৫৪) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে, সাওর ইবনে যায়েদ থেকে।
হাদিসটির উপর আলোচনা দেখুন 'ফাতহুল বারি' ৬/৫ম৫ এবং ১৩/৭৭-৭৮।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির কারণে এই সনদটি পূর্বের সনদের মতোই শক্তিশালী, এবং এটি মুতাবে (সমর্থিত) হাদিস।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৪৬) (২৩১), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৮২৭৮) এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/২-এ কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, এই একই সনদে।
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮৯৮), ইবনে হিব্বান (৭৩০৮) এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু =
৯৪০৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাওর থেকে, তিনি আবুল গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর উপর সূরা আল-জুমুআ নাযিল হলো। যখন তিনি পাঠ করলেন: {এবং তাদের অন্যদের জন্যও যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি} [আল-জুমুআ: ৩], তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কারা? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কোনো উত্তর দিলেন না যতক্ষণ না তিনি একবার, দুইবার বা তিনবার জিজ্ঞাসা করলেন। আমাদের মাঝে সালমান আল-ফারিসি (রা.) উপস্থিত ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমানের ওপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "যদি ঈমান সুরাইয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ)-এর কাছেও থাকত, তবে এদের মধ্য থেকে কিছু লোক অবশ্যই তা লাভ করত।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্বের সনদের মতোই শক্তিশালী।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯১০) (৬০), কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে।
আবু আওয়ানা এটি 'আল-ফিতান'-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/১৫৬ নং পত্রে বর্ণিত হয়েছে—ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ এবং খালিদ ইবনে খাদাশ-এর সূত্রে, আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে।
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫১৮) ও (৭১১৭), আবু আওয়ানাও 'আল-ফিতান'-এ এবং বাগউয়ি (৪২৫৪) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে, সাওর ইবনে যায়েদ থেকে।
হাদিসটির উপর আলোচনা দেখুন 'ফাতহুল বারি' ৬/৫ম৫ এবং ১৩/৭৭-৭৮।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির কারণে এই সনদটি পূর্বের সনদের মতোই শক্তিশালী, এবং এটি মুতাবে (সমর্থিত) হাদিস।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৫৪৬) (২৩১), নাসায়ি 'আল-কুবরা'-তে (৮২৭৮) এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/২-এ কুতাইবা ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, এই একই সনদে।
বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮৯৮), ইবনে হিব্বান (৭৩০৮) এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 237)