9408 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، المغيرة بن عبد الرحمن القرشي -وهو ابن عبد الله بن خالد بن حزام -روى له الشيخان، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به، ووثقه الدارقطني في "السنن" 1/ 117، والذهبي في الطبقة الثامنة عشرة من "تاريخ الإِسلام"، وابن حجر في "التقريب".
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجري: سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (وهو راوٍ آخر غير الحزامي) فقال: ضعيف، فقلت له: إن عبّاساً حكى عن يحيى بن معين أنه ضَعَّفَ الحزاميَّ ووَثَّقَ المخزوميَّ، قال: غلط عباسٌ. وقال النسائي: ليس بالقوي! كذا نقل المزيُّ عنه، وقد قال في "سننه الكبرى" (8634): كان يحيى بن معين يضعف المغيرة بن عبد الرحمن، وقد نظرنا في حديثه فلم نجد شيئاً يدل على ضعفه، ويحيى كان أعلم منا، والله أعلم. وقال ابن عدي: عامة رواياته عن أبي الزناد شيء يوافقه الثقات عليها عن أبي الزناد، ومنه ما لا يُوافَق عليه.
قلنا: وهذا الرجل أقل أحواله أن يكون صدوقاً قوي الحديث، وما أتى به مما يُنكَر عليه، فيُسلَكُ فيه سبيلَ غيره من الثقات والمشهورين، فيُرَدُّ ما لا يُتابَع عليه، والله تعالى أعلم، وهو هنا في هذا الحديث متابع وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري برقم (3356) وبإثر الحديث (6298)، ومسلم (2370)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2354، والبيهقي 8/ 325 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8281).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، المغيرة بن عبد الرحمن القرشي -وهو ابن عبد الله بن خالد بن حزام -روى له الشيخان، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به، ووثقه الدارقطني في "السنن" 1/ 117، والذهبي في الطبقة الثامنة عشرة من "تاريخ الإِسلام"، وابن حجر في "التقريب".
وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الآجري: سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (وهو راوٍ آخر غير الحزامي) فقال: ضعيف، فقلت له: إن عبّاساً حكى عن يحيى بن معين أنه ضَعَّفَ الحزاميَّ ووَثَّقَ المخزوميَّ، قال: غلط عباسٌ. وقال النسائي: ليس بالقوي! كذا نقل المزيُّ عنه، وقد قال في "سننه الكبرى" (8634): كان يحيى بن معين يضعف المغيرة بن عبد الرحمن، وقد نظرنا في حديثه فلم نجد شيئاً يدل على ضعفه، ويحيى كان أعلم منا، والله أعلم. وقال ابن عدي: عامة رواياته عن أبي الزناد شيء يوافقه الثقات عليها عن أبي الزناد، ومنه ما لا يُوافَق عليه.
قلنا: وهذا الرجل أقل أحواله أن يكون صدوقاً قوي الحديث، وما أتى به مما يُنكَر عليه، فيُسلَكُ فيه سبيلَ غيره من الثقات والمشهورين، فيُرَدُّ ما لا يُتابَع عليه، والله تعالى أعلم، وهو هنا في هذا الحديث متابع وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري برقم (3356) وبإثر الحديث (6298)، ومسلم (2370)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2354، والبيهقي 8/ 325 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8281).
৯৪০৮ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) আশি বছর বয়সে ‘কাদূম’ দ্বারা খতনা করেছিলেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। আল-মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী—যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু হিযাম—তার থেকে শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এবং আবূ দাঊদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আদ-দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ১/১১৭-তে, আয-যাহাবী ‘তারীখুল ইসলাম’-এর অষ্টাদশ স্তরে এবং ইবনু হাজার ‘আত-তাকরীব’-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আব্বাস আদ-দুরী ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আল-আজুরী বলেন: আমি আবূ দাঊদকে মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমান আল-মাখযূমী (যিনি হিজামী ছাড়া অন্য একজন বর্ণনাকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: যঈফ (দুর্বল)। তখন আমি তাকে বললাম যে, আব্বাস ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি হিজামীকে দুর্বল বলেছেন এবং মাখযূমীকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি (আবূ দাঊদ) বললেন: আব্বাস ভুল করেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন! আল-মিযযী তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। অথচ নাসায়ী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৮৬৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমানকে দুর্বল বলতেন, অথচ আমরা তার হাদীস পর্যবেক্ষণ করেছি এবং এমন কিছু পাইনি যা তার দুর্বলতা প্রমাণ করে; ইয়াহইয়া আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞাত ছিলেন, আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনু আদী বলেছেন: আবূ যিনাদ থেকে তার অধিকাংশ বর্ণনাই এমন যা অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরাও আবূ যিনাদ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে কিছু বর্ণনায় তার সাথে কেউ একমত হননি।
আমরা বলি: এই ব্যক্তির সর্বনিম্ন অবস্থা হলো তিনি সদূক (সত্যবাদী) ও হাদীসে শক্তিশালী। তার বর্ণিত যে বিষয়গুলো আপত্তিকর (মুনকার), সেক্ষেত্রে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের ন্যায় পথ অবলম্বন করা হবে; অর্থাৎ যা অন্য কোনো বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত নয় তা প্রত্যাখ্যান করা হবে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এই হাদীসে তিনি অনুসৃত (অন্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত) এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
হাদীসটি বুখারী (নং ৩৩৫৬) ও হাদীস নং (৬২৯৮)-এর পরে এবং মুসলিম (২৩৭০), ইবনু আদী ‘আল-কামিল’ ৬/২৩৫৪ ও বায়হাকী ৮/৩২৫-এ কুতায়বাহ ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮২৮১)।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। আল-মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী—যিনি ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু হিযাম—তার থেকে শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এবং আবূ দাঊদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আদ-দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ১/১১৭-তে, আয-যাহাবী ‘তারীখুল ইসলাম’-এর অষ্টাদশ স্তরে এবং ইবনু হাজার ‘আত-তাকরীব’-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আব্বাস আদ-দুরী ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আল-আজুরী বলেন: আমি আবূ দাঊদকে মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমান আল-মাখযূমী (যিনি হিজামী ছাড়া অন্য একজন বর্ণনাকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: যঈফ (দুর্বল)। তখন আমি তাকে বললাম যে, আব্বাস ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি হিজামীকে দুর্বল বলেছেন এবং মাখযূমীকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি (আবূ দাঊদ) বললেন: আব্বাস ভুল করেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন! আল-মিযযী তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। অথচ নাসায়ী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৮৬৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন মুগীরাহ ইবনু আবদির রহমানকে দুর্বল বলতেন, অথচ আমরা তার হাদীস পর্যবেক্ষণ করেছি এবং এমন কিছু পাইনি যা তার দুর্বলতা প্রমাণ করে; ইয়াহইয়া আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞাত ছিলেন, আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনু আদী বলেছেন: আবূ যিনাদ থেকে তার অধিকাংশ বর্ণনাই এমন যা অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরাও আবূ যিনাদ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে কিছু বর্ণনায় তার সাথে কেউ একমত হননি।
আমরা বলি: এই ব্যক্তির সর্বনিম্ন অবস্থা হলো তিনি সদূক (সত্যবাদী) ও হাদীসে শক্তিশালী। তার বর্ণিত যে বিষয়গুলো আপত্তিকর (মুনকার), সেক্ষেত্রে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের ন্যায় পথ অবলম্বন করা হবে; অর্থাৎ যা অন্য কোনো বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত নয় তা প্রত্যাখ্যান করা হবে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এই হাদীসে তিনি অনুসৃত (অন্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত) এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
হাদীসটি বুখারী (নং ৩৩৫৬) ও হাদীস নং (৬২৯৮)-এর পরে এবং মুসলিম (২৩৭০), ইবনু আদী ‘আল-কামিল’ ৬/২৩৫৪ ও বায়হাকী ৮/৩২৫-এ কুতায়বাহ ইবনু সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮২৮১)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 239)