9403 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتْحَ مَا بَيْنَ الْمِرْفَقَيْنِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ (1).
9404 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ " (2).--------------------------------------------
= وانظر ما سلف برقم (7220).
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد أخرج له مسلم في الشواهد والبخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو صدوق قوي الحديث. سمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المدني. وانظر (8477).
(2) إسناده ضعيف، أبو ثفال -واسمه ثمامة بن وائل بن حصين الشاعر- قال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" 1/ 177: أبو ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان -كما في "العلل" لابن أبي حاتم 1/ 52 - : مجهول، وقال البزار: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ورباح بن عبد الرحمن -وهو ابن أبي سفيان بن حويطب، قاضي المدينة- ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان في المصدر السابق: مجهول. ثم في سماعه من أبي هريرة نظر، فقد قال الحافظ في "تهذيب التهذيب": في حديثه عن أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع. =
৯৪০৩ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট (সিজদাহ করার সময়) দুই কনুইয়ের মাঝের দূরত্ব (বা কনুই প্রসারণ) নিয়ে অভিযোগ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে হাঁটু থেকে সাহায্য নিতে নির্দেশ দিলেন (১)।
৯৪০৪ - কুতাইবাহ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু থিফাল আল-মুররি থেকে, তিনি রাবাহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি ধূসর বর্ণের (বা সাদাটে) পশুর রক্ত প্রবাহিত করা আমার নিকট দুটি কালো পশুর রক্ত প্রবাহিত করার চেয়ে অধিক প্রিয়" (২)।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে ৭২২০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, ইবন আজলান —যিনি মুহাম্মদ— ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা শাওয়াহিদ হিসেবে এবং ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে গ্রহণ করেছেন, আর সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী এবং হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী। সুমাই: তিনি আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবন আল-হারিস ইবন হিশাম আল-মাদানীর মুক্তদাস। দেখুন (৮৪৭৭)।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবু থিফাল —যার নাম থুমামাহ ইবন ওয়াইল ইবন হুসাইন আল-শাঈর— ইমাম বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, যা আল-উকায়লী তাঁর 'আল-দুয়াফা' (১/১৭৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন: রাবাহ ইবন আব্দুর রহমানের সূত্রে আবু থিফাল আল-মুররির বর্ণিত হাদীসে আপত্তি আছে। আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ আল-রাজী —যেমনটি ইবন আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১/৫২) গ্রন্থে রয়েছে— বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। আল-বাযযার বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আল-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি গ্রহণযোগ্য। রাবাহ ইবন আব্দুর রহমান —যিনি ইবন আবি সুফিয়ান ইবন হুওয়াইতিব এবং মদিনার বিচারক ছিলেন— ইবন হিব্বান তাঁকে 'আল-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম এবং আবু যুরআহ আল-রাজী পূর্বোক্ত সূত্রে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তাঁর হাদীস শোনার বিষয়ে আপত্তি আছে; হাফিজ (ইবন হাজার) 'তাহযীব আল-তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসের বিষয়ে আমার নিকট আপত্তি আছে এবং দৃশ্যত এটি একটি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 235)