9393 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقُولُ اللهُ عز وجل: مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ، إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ، إِلَّا الْجَنَّةُ " (1).
9394 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ--------------------------------------------
= حديثه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (3557) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1392) من طريق يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به. وانظر (8857).
(1) إسناده جيد كسابقه.
وأخرجه البخاري (6424) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (9861) من طريق سعيد بن منصور، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه البيهقي أيضاً (9862) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 415.
قوله: "إذا قبضْتُ صفيَّهُ"، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 242: بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد التحتانية، وهو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإِنسان، والمراد بالقبض قبض روحه، وهو الموت.
قوله: "ثم احتسبه إلا الجنة"، قال الجوهري: احتسب ولده: إذا مات كبيراً، فإن مات صغيراً قيل: أفرطه، وليس هذا التفصيل مراداً هنا، بل المراد بـ"احتسبه" صبر على فَقْدِه، راجياً الأجر من الله على ذلك، وأصل الحِسْبة -بالكسر- الأُجْرة، والاحتساب: طلب الأَجْر من الله تعالى خالصاً.
9394 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ--------------------------------------------
= حديثه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (3557) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1392) من طريق يحيى بن يزيد بن ضماد المرادي، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به. وانظر (8857).
(1) إسناده جيد كسابقه.
وأخرجه البخاري (6424) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (9861) من طريق سعيد بن منصور، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه البيهقي أيضاً (9862) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 415.
قوله: "إذا قبضْتُ صفيَّهُ"، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 242: بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد التحتانية، وهو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإِنسان، والمراد بالقبض قبض روحه، وهو الموت.
قوله: "ثم احتسبه إلا الجنة"، قال الجوهري: احتسب ولده: إذا مات كبيراً، فإن مات صغيراً قيل: أفرطه، وليس هذا التفصيل مراداً هنا، بل المراد بـ"احتسبه" صبر على فَقْدِه، راجياً الأجر من الله على ذلك، وأصل الحِسْبة -بالكسر- الأُجْرة، والاحتساب: طلب الأَجْر من الله تعالى خالصاً.
৯৩৯৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমার মুমিন বান্দার জন্য আমার কাছে জান্নাত ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিদান নেই, যখন আমি দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে তার প্রিয়জনকে তুলে নিই, অতঃপর সে নেকির আশা করে ধৈর্য ধারণ করে।" (১)।
৯৩৯৪ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি...--------------------------------------------
= তাঁর বর্ণিত এই হাদিসটি সহীহ পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
বুখারী (৩৫৫৭) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১৩৯২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ ইবনে দিম্মাদ আল-মুরাদি-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮৫৭)।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় উত্তম (জায়্যিদ)।
বুখারী (৬৪২৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী "শুআব" (৯৮৬১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুর-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৮৬২) আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি-এর সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে।
এই অধ্যায়ে আবু মুসা আল-াশআরী থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৪১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "যখন আমি তার প্রিয়জনকে তুলে নিই", হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ১১/২৪২-এ বলেন: শব্দটি 'সাফিয়্যাহু', যা সাদ বর্ণে ফাতহা, ফা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ গঠিত। এর অর্থ হলো এমন প্রিয় ব্যক্তি যার সাথে স্বচ্ছ ভালোবাসা রয়েছে, যেমন সন্তান, ভাই বা যাকে মানুষ ভালোবাসে। আর এখানে 'কাবদ' (তুলে নেওয়া) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার রূহ কবজ করা বা মৃত্যু।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে সওয়াবের আশা করে (ইহতাসাবাহু), তবে জান্নাত", জওহারী বলেন: "সন্তানের ক্ষেত্রে ইহতাসাবা করেছে" তখন বলা হয় যখন সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় মারা যায়, আর যদি ছোট অবস্থায় মারা যায় তবে বলা হয় "আফরাতাতাহু"। তবে এখানে এই শাব্দিক সূক্ষ্ম পার্থক্য উদ্দেশ্য নয়, বরং "ইহতাসাবাহু" অর্থ হলো তার হারানোতে ধৈর্য ধারণ করা এবং সেই কষ্টের বিনিময়ে আল্লাহর কাছে সওয়াব আশা করা। হিবসাহ (কাসরা যোগে) শব্দের মূল অর্থ হলো প্রতিদান, আর ইহতিসাব অর্থ হলো একনিষ্ঠভাবে মহান আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রার্থনা করা।
৯৩৯৪ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি...--------------------------------------------
= তাঁর বর্ণিত এই হাদিসটি সহীহ পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
বুখারী (৩৫৫৭) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১৩৯২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াযীদ ইবনে দিম্মাদ আল-মুরাদি-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮৫৭)।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় উত্তম (জায়্যিদ)।
বুখারী (৬৪২৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী "শুআব" (৯৮৬১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুর-এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৮৬২) আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি-এর সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে।
এই অধ্যায়ে আবু মুসা আল-াশআরী থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৪১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "যখন আমি তার প্রিয়জনকে তুলে নিই", হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ১১/২৪২-এ বলেন: শব্দটি 'সাফিয়্যাহু', যা সাদ বর্ণে ফাতহা, ফা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ গঠিত। এর অর্থ হলো এমন প্রিয় ব্যক্তি যার সাথে স্বচ্ছ ভালোবাসা রয়েছে, যেমন সন্তান, ভাই বা যাকে মানুষ ভালোবাসে। আর এখানে 'কাবদ' (তুলে নেওয়া) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার রূহ কবজ করা বা মৃত্যু।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে সওয়াবের আশা করে (ইহতাসাবাহু), তবে জান্নাত", জওহারী বলেন: "সন্তানের ক্ষেত্রে ইহতাসাবা করেছে" তখন বলা হয় যখন সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় মারা যায়, আর যদি ছোট অবস্থায় মারা যায় তবে বলা হয় "আফরাতাতাহু"। তবে এখানে এই শাব্দিক সূক্ষ্ম পার্থক্য উদ্দেশ্য নয়, বরং "ইহতাসাবাহু" অর্থ হলো তার হারানোতে ধৈর্য ধারণ করা এবং সেই কষ্টের বিনিময়ে আল্লাহর কাছে সওয়াব আশা করা। হিবসাহ (কাসরা যোগে) শব্দের মূল অর্থ হলো প্রতিদান, আর ইহতিসাব অর্থ হলো একনিষ্ঠভাবে মহান আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রার্থনা করা।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 230)