عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ " (1).
9384 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو المُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ فَاطِمَةَ، أَوْ أُمَّ سَلَمَةَ، أَنْ تَجُرَّ ذَيْلَهَا ذِرَاعًا (2).
9385 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عاصم بن بهدلة حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 169، وفي "شرح مشكل الآثار" (5874) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (1212) من طريق حجاج بن منهال وعمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (8903).
قوله: "قِرابُه"، قال السندي: بكسر القاف، أي: ما يقارب ثلث الليل، وهو في الأصل مصدر قارَبَ.
"رقة": كقِلَّة وزناً ومعنىً.
"عِزُون": متفرقين.
"عَرْق" بفتح عين وسكون راء: العَظْم الذي أُخِذَ منه معظم اللحم، وبقي عليه قليل.
(2) إسناده ضعيف جداً، أبو المهزم -اسمه يزيد بن سفيان- متروك. وانظر (7573).
তাদের ওপর আগুনের দ্বারা।" (১)।
৯৩৮৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুহায্যিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা অথবা উম্মে সালামাহকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি তাঁর বস্ত্রপ্রান্ত এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখেন (২)।
৯৩৮৫ - আফফান এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা বিন আতা থেকে, তিনি আবু আলকামা আল-আনসারী থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা তাঁর মুখ থেকে সরাসরি আমার মুখে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আসিম বিন বাহদালাহ হাদিস বর্ণনায় হাসান (স্তরের), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তহাবী এটি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/১৬৯-এ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৫৮৭৪)-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (১২১২) হাজ্জাজ বিন মিনহাল এবং আমর বিন আসিমের সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৯০৩)।
তাঁর উক্তি: "ক্বিরাবুহু", আস-সিন্ধি বলেন: ক্বাফ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে, অর্থাৎ: যা রাতের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ, আর এটি মূলত ‘ক্বারাবা’ এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল।
"রিক্কাহ": ওজন এবং অর্থের দিক থেকে ‘ক্বিল্লাহ’ (অল্পতা) এর মতো।
"ইযূন": বিচ্ছিন্ন অবস্থায়।
"আর্ক্ব" আইন অক্ষরে ফাতহা (যবর) এবং রা অক্ষরে সুকুন (জযম) যোগে: এমন হাড় যেখান থেকে অধিকাংশ মাংস নিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং সামান্য কিছু অবশিষ্ট রয়েছে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আবু আল-মুহায্যিম—তাঁর নাম ইয়াজিদ বিন সুফিয়ান—তিনি পরিত্যক্ত (মাতরূক)। দেখুন (৭৫৭৩)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 225)