9382 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيَّ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدٍ، فَخَرَجَ رَجُلٌ وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: فَقَالَ: أَمَّا هَذَا، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم (1).
9383 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى كَادَ يَذْهَبُ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ قِرَابُهُ، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ وَفِي النَّاسِ رِقَّةٌ وَهُمْ عِزُونَ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَدَبَ (2) النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، لَأَجَابُوا لَهُ، وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا، فَيَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ، فَأُحَرِّقَهَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، إبراهيم بن المهاجر -وهو ابن جابر البجلي- روى له مسلم حديثين متابعة، وهو حسن الحديث، وقد تابعه أشعث بن أبي الشعثاء فيما سيأتي برقم (10572)، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو الشعثاء المحاربي: هو سليم بن أسود بن حنظلة.
وانظر (9315).
(2) في عامة النسخ الخطية: بدا، ولا وجه له، وقد روى هذا الحديث الطحاوي عن عفان شيخ المصنف فيه، فقال: "ندب" كما أثبتناه، وهو الصواب. ووقع في حاشية السندي: "أبدى الناس"، وقال: أي: أخرجهم إلى البادية، ودعاهم إليها. قلنا: ومعناه غير ظاهر.
৯৩৮২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে আল-মুহাজির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুশ শা'সা আল-মুহারিবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদে ছিলাম। ইতিমধ্যে একজন লোক বের হয়ে গেল অথচ মুয়াজ্জিন আজান দিয়েছে। তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: এই লোকটির ব্যাপারে কথা হলো, সে আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবাধ্যতা করেছে। (১)
৯৩৮৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসেম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা তার কাছাকাছি সময় অতিবাহিত হওয়ার উপক্রম হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি আসলেন, তখন মানুষের মধ্যে স্বল্পতা ছিল এবং তারা বিচ্ছিন্ন দলে বিভক্ত ছিল। এতে তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। তারপর তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি মানুষকে এক টুকরো মাংসপূর্ণ হাড় কিংবা দুটি খুরের দিকে ডাকত, তবে তারা অবশ্যই তার ডাকে সাড়া দিত; অথচ তারা এই সালাত থেকে পিছনে পড়ে থাকছে। আমি সংকল্প করেছি যে, আমি একজনকে নির্দেশ দেব, তারপর সে ঐসব ঘরের লোকদের কাছে যাবে যারা এই সালাত থেকে পিছনে পড়ে থাকছে এবং আমি তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। ইবরাহিম ইবনে আল-মুহাজির—যিনি ইবনে জাবির আল-বাজালি—মুসলিম তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি হাসানুল হাদিস। আশ'আছ ইবনে আবুশ শা'সা তাকে অনুসরণ করেছেন যা সামনে ১০৫৭২ নম্বরে আসবে। সনদের বাকি রাবিগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। আবুশ শা'সা আল-মুহারিবি হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ ইবনে হানজালাহ।
আর দেখুন (৯৩১৫)।
(২) পাণ্ডুলিপির অধিকাংশ কপিতে 'বাদা' রয়েছে, যার কোনো ভিত্তি নেই। ইমাম তহাবি এই হাদিসটি গ্রন্থকারের শিক্ষক আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'নাদাবা' বলেছেন, যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি এবং এটিই সঠিক। সিন্ধির টীকায় এসেছে 'আবাদান নাস', তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তাদের মরুভূমির দিকে বের করেছেন এবং সেদিকে তাদের আহ্বান করেছেন। আমরা বলি: এর অর্থটি স্পষ্ট নয়।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 224)