عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَقُولُ: اللهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلاءً فَصَبِّرْنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ قُلْتَ؟ " فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَا قَالَ، قَالَ: فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: " اللهُمَّ عَافِهِ، أَوِ اللهُمَّ اشْفِهِ " - شَكَّ شُعْبَةُ - قَالَ: فَمَا اشْتَكَيْتُ وَجَعِي ذَاكَ بَعْدُ (1).
842 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَيْسَ الْوَتْرُ بِحَتْمٍ (2) كَالصَّلَاةِ، وَلَكِنَّهُ (3) سُنَّةٌ فَلَا تَدَعُوهُ. قَالَ شُعْبَةُ: وَوَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا عِنْدِي: وَقَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4).
843 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (3564)، والبزار (709)، وأبو يعلى (409) و (410)، وابن حبان (6940) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سقط محمد بن جعفر من المطبوع من "مسند البزار"، وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (637).
(2) في (ق) وحاشية (س) و (ص): الوتر ليس بحتم.
(3) في (م) و (ص) وحاشية (س): ولكن.
(4) إسناده قوي. وأخرجه البزار (683)، وأبو يعلى (317) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (70)، والدارمي (1579) من طريقين عن شعبة، به. وانظر (652).
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ ছিলাম, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি বলছিলাম: হে আল্লাহ, যদি আমার মৃত্যু উপস্থিত হয়ে থাকে তবে আমাকে শান্তি দান করুন, আর যদি তা বিলম্বিত হয় তবে আমাকে আরোগ্য দান করুন, আর যদি এটি কোনো পরীক্ষা হয় তবে আমাকে ধৈর্য দান করুন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কী বললে?" অতঃপর তিনি তাঁর কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তিনি তাকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে সুস্থতা দান করুন, অথবা হে আল্লাহ, তাকে আরোগ্য দান করুন" - শু'বা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন -। তিনি (আলী) বলেন: এরপর থেকে আমি আর ঐ ব্যথায় আক্রান্ত হইনি (১)।
৮৪২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, আমি আসিম বিন দামরাকে আলী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: বিতর নামাজ (ফরয) নামাজের ন্যায় অপরিহার্য নয় (২), বরং এটি (৩) একটি সুন্নাত, তাই তোমরা তা ত্যাগ করো না। শু'বা বলেন: আমি আমার নিকট লিখিত পেয়েছি যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর নামাজ পড়েছেন (৪)।
৮৪৩ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল হাসনা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি হানাশ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইমাম তিরমিজি (৩৫৬৪), বাযযার (৭০৯), আবু ইয়ালা (৪০৯) ও (৪১০), এবং ইবনে হিব্বান (৬৯৪০) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। "মুসনাদে বাযযার"-এর মুদ্রিত কপি থেকে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের নাম বাদ পড়েছে, এবং তিরমিজি একে হাসান সহীহ বলেছেন। দেখুন (৬৩৭)।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি এবং 'সিন' ও 'সদ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিতর অপরিহার্য নয়'।
(৩) 'মীম', 'সদ' এবং 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কিন্তু'।
(৪) এর সনদ শক্তিশালী। বাযযার (৬৮৩) এবং আবু ইয়ালা (৩১৭) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবদ বিন হুমাইদ (৭০) ও দারেমি (১৫৭৯) শু'বা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬৫২)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 205)