اشْتَرَيْتَ بَعِيرًا أَجْرَبَ - أَوْ فَجَرِبَ - فَجَعَلْتَهُ فِي مِئَةِ بَعِيرٍ فَجَرِبَتْ، مَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ " (1).
9366 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ قَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ أَخْبَرَنِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى فَحَتَّهَا، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: قُمْتُ فَحَتَتُّهَا (2)، ثُمَّ قَالَ: " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ أَنْ يُتَنَخَّمُ (3) فِي وَجْهِهِ - أَوْ يُبْزَقَ فِي وَجْهِهِ - إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ بِثَوْبِهِ هَكَذَا " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الربيع -وهو المدني- فحسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (7908).
وأخرجه الطيالسي (2395)، ومن طريقه الترمذي (1001)، والبيهقي في "الشعب" (5143) عن شعبة والمسعودي، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وانظر (7908).
(2) في (م) ونسخة على هامش (س): فحتَّيْتُها.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: يَتَنخَّعُ. والتنخُّم والتنخُّع كلاهما بمعنىً: وهو إخراج الشيء من الصدر أو الخيشوم.
(4) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير قاسم بن =
"তুমি কি একটি খুজলিওয়ালা উট ক্রয় করেছ - অথবা সেটি খুজলি আক্রান্ত হয়েছে - এরপর তুমি তাকে একশত উটের মধ্যে রেখেছ আর সেগুলোও খুজলি আক্রান্ত হয়েছে। তবে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করল?" (১)।
৯৩৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: কাসিম বিন মিহরান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাফি'কে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন, তিনি বলেন: তিনি অন্য সময় বলতেন যে, তিনি তা ঘষে পরিষ্কার করে দিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: আমি দাঁড়ালাম এবং তা ঘষে পরিষ্কার করলাম (২), এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে, যখন সে তার সালাতে থাকে তখন তার মুখে শ্লেষ্মা নিক্ষেপ করা হোক - অথবা তার মুখে থুতু ফেলা হোক? যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে থাকে, তখন সে যেন তার সামনে থুতু না ফেলে এবং তার ডানেও না ফেলে, বরং তার বাম দিকে তার পায়ের নিচে ফেলে। যদি সে তা না পায় (সুযোগ না পায়), তবে তিনি তাঁর কাপড় দিয়ে এভাবে করে দেখালেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু রাবি' ব্যতিরেকে - যিনি মদিনাবাসী - তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, আর এ বিষয়ে ইতিপূর্বে হাদিস নং ৭৯০৮-এর আলোচনায় কথা অতিবাহিত হয়েছে।
আর এটি আত-তায়ালিসি (২৩৯৫) বের করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিজি (১০০১) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫১৪৩)-এ শু'বাহ ও মাসউদি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
আরও দেখুন (৭৯০৮)।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাহাতাইতুহা' (আমি তা ঘষে পরিষ্কার করলাম)।
(৩) (মিম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'ইয়াতানাখ্খাউ'। আর 'তানাখ্খুম' এবং 'তানাখ্খু' উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত: আর তা হলো বুক অথবা নাসারন্ধ্র থেকে কোনো কিছু বের করা।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে কাসিম বিন =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 216)