9364 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا - لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ - أَوْ وَادِيَ الْأَنْصَارِ -، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ".
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، آوَوْهُ (1) وَنَصَرُوهُ. قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَوَاسَوْهُ (2).
9365 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، أَنْبَأَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي لَنْ يَدَعُوهَا: التَّطَاعُنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا،--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (764) من طريق عمران بن موسى القزاز، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة يصح بها، انظر ما سلف برقم (7174) و (7340) و (7492)، وما سيأتي برقم (10540).
وأخرج النسائي في "الكبرى" (3257)، وابن حبان (3484) من طريق الوليد بن مسلم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رفعه: "إذا سُبَّ أحدكم وهو صائم، فليقل: إني صائم"، ينهى بذلك عن مراجعة الصائم. وفيه عنعنة الوليد.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: لآووه، بزيادة لام التوكيد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي، مولاهم المدني. وانظر (9309).
৯৩৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আনসারগণ কোনো উপত্যকা—অথবা গিরিপথ—অতিক্রম করেন, তবে আমি আনসারদের গিরিপথ—অথবা আনসারদের উপত্যকাই—অতিক্রম করব। আর হিজরত (এর মর্যাদা) না থাকলে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।"
আবু হুরাইরাহ বলেন: আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন, তিনি কোনো অবিচার করেননি; তাঁরা (আনসারগণ) তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং তাঁকে সাহায্য করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি আরও বলেছিলেন: "এবং তাঁরা তাঁর প্রতি সহমর্মিতা প্রকাশ করেছিলেন।"
৯৩৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, আলকামাহ ইবনে মারসাদ বলেছেন, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাবী’কে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের মাঝে চারটি বিষয় এমন রয়েছে যা তারা বর্জন করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে খোটা দেওয়া, বিলাপ করা, নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে বলা...--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (৭৬৪) ইমরান ইবনে মুসা আল-কাযযায সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
আবু হুরাইরাহ থেকে হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যার দ্বারা এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়, দেখুন ইতিপূর্বে বর্ণিত নং (৭১৭৪), (৭৩৪০) ও (৭৪৯২) এবং সামনে আসবে নং (১০৫৪০)।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৩২৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৮৪) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কাউকে রোযা রাখা অবস্থায় গালি দেওয়া হয়, তখন সে যেন বলে: আমি রোযাদার", এর মাধ্যমে রোযাদারকে পাল্টা জবাব দেওয়া থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এতে ওয়ালিদের ‘আনাআনা’ (অস্পষ্ট বর্ণনা) রয়েছে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী সংস্করণগুলোতে তাকিদসূচক ‘লাম’ যোগে ‘লা-আওউহু’ এসেছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহী, তাদের আযাদকৃত দাস, মদীনাবাসী। আরও দেখুন (৯৩০৯)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 215)