9362 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ " (1).
9363 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ عز وجل مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَإِنْ جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (10512) ولفظه: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار".
وفي باب الحياء من الإيمان عن ابن عمر، سلف برقم (4554)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام والد معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وانظر (8998).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الوارث: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري.
9363 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ رَبَّكُمْ عز وجل يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ عز وجل مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَإِنْ جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (10512) ولفظه: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار".
وفي باب الحياء من الإيمان عن ابن عمر، سلف برقم (4554)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام والد معاذ: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وانظر (8998).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الوارث: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري.
৯৩৬২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াজ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো দলের সঙ্গী হয় না যাতে ঘণ্টা থাকে।" (১)।
৯৩৬৩ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: হে আদম সন্তান, প্রতিটি নেক কাজের বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত সওয়াব রয়েছে, এমনকি তার চেয়েও বহুগুণ বেশি। আর রোজা কেবল আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। রোজা হচ্ছে জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষার ঢাল। নিশ্চয়ই রোজাদারের মুখের গন্ধ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট মিশক আম্বারের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। তোমাদের কেউ রোজা থাকা অবস্থায় যদি কোনো মূর্খ তার সাথে মূর্খতা প্রদর্শন করে, তবে সে যেন বলে: আমি রোজাদার।" (২)।--------------------------------------------
= আর এটি সামনে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৫১২ নম্বরে আসবে, যার শব্দ হলো: "লজ্জা ঈমানের অঙ্গ, আর ঈমান জান্নাতে নিয়ে যায়। আর অশ্লীলতা হলো নিষ্ঠুরতা, আর নিষ্ঠুরতা জাহান্নামে নিয়ে যায়।"
লজ্জা ঈমানের অঙ্গ হওয়ার বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও অনুচ্ছেদ রয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ দেখে নিন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুয়াজের পিতা হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। দেখুন (৮৯৯৮)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ—যিনি ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুল ওয়ারিস হলেন: ইবনে সাঈদ ইবনে যাকওয়ান আল-আনবারী।
৯৩৬৩ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব মহান ও পরাক্রমশালী বলেন: হে আদম সন্তান, প্রতিটি নেক কাজের বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত সওয়াব রয়েছে, এমনকি তার চেয়েও বহুগুণ বেশি। আর রোজা কেবল আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। রোজা হচ্ছে জাহান্নাম থেকে আত্মরক্ষার ঢাল। নিশ্চয়ই রোজাদারের মুখের গন্ধ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট মিশক আম্বারের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। তোমাদের কেউ রোজা থাকা অবস্থায় যদি কোনো মূর্খ তার সাথে মূর্খতা প্রদর্শন করে, তবে সে যেন বলে: আমি রোজাদার।" (২)।--------------------------------------------
= আর এটি সামনে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৫১২ নম্বরে আসবে, যার শব্দ হলো: "লজ্জা ঈমানের অঙ্গ, আর ঈমান জান্নাতে নিয়ে যায়। আর অশ্লীলতা হলো নিষ্ঠুরতা, আর নিষ্ঠুরতা জাহান্নামে নিয়ে যায়।"
লজ্জা ঈমানের অঙ্গ হওয়ার বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও অনুচ্ছেদ রয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ দেখে নিন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মুয়াজের পিতা হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। দেখুন (৮৯৯৮)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যায়েদ—যিনি ইবনে জুদআন—এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল; তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুল ওয়ারিস হলেন: ইবনে সাঈদ ইবনে যাকওয়ান আল-আনবারী।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 214)