وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ " (1).
9357 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " (2).
9358 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من أبي هريرة. علي بن زيد: هو ابن عبد الله بن زهير بن جدعان، وصالح المعلم: من أهل البصرة في عداد المجهولين، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 289، وابن حبان في "الثقات" 4/ 377، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري.
وأخرجه الطيالسي (2470) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وحده، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7129).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني.
وأخرجه ابن حبان (1018) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7237).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، فالحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. =
9357 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " (2).
9358 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من أبي هريرة. علي بن زيد: هو ابن عبد الله بن زهير بن جدعان، وصالح المعلم: من أهل البصرة في عداد المجهولين، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 289، وابن حبان في "الثقات" 4/ 377، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري.
وأخرجه الطيالسي (2470) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد وحده، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7129).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني.
وأخرجه ابن حبان (1018) من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7237).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، فالحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. =
"...এবং এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ পর্যন্ত কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা হয়।" (১)।
৯৩৫৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে আবি মাইমুনাহ থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (২)।
৯৩৫৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে নারীরা খুলা তালাক গ্রহণ করে এবং যারা (ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তারা হলো মুনাফিক।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; হাসান—যিনি ইবনুল হাসান আল-বাসরী—তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেননি। আলী ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুহায়ের ইবনে জুদআন, এবং সালিহ আল-মুআল্লিম: বসরার অধিবাসী যাঁর পরিচয় অজ্ঞাত (মাজহুল), বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/২৮৯-এ এবং ইবনে হিব্বান "আত-থিকাত" ৪/৩৭৭-এ উল্লেখ করেছেন। হুমাইদ হলেন আত-তাবিল, এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবায়েদ ইবনে দীনার আল-বাসরী।
তায়ালিসি (২৪৭০) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে শুধুমাত্র আলী ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১২৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু রাফি হলেন নুফাই আস-সায়িগ আল-মাদানী।
ইবনে হিব্বান (১০১৮) মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২৩৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ, কারণ হাসান বসরী আবু হুরায়রা থেকে শুনেননি। =
৯৩৫৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে আবি মাইমুনাহ থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" (২)।
৯৩৫৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে নারীরা খুলা তালাক গ্রহণ করে এবং যারা (ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তারা হলো মুনাফিক।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; হাসান—যিনি ইবনুল হাসান আল-বাসরী—তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেননি। আলী ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুহায়ের ইবনে জুদআন, এবং সালিহ আল-মুআল্লিম: বসরার অধিবাসী যাঁর পরিচয় অজ্ঞাত (মাজহুল), বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/২৮৯-এ এবং ইবনে হিব্বান "আত-থিকাত" ৪/৩৭৭-এ উল্লেখ করেছেন। হুমাইদ হলেন আত-তাবিল, এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবায়েদ ইবনে দীনার আল-বাসরী।
তায়ালিসি (২৪৭০) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে শুধুমাত্র আলী ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১২৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত তাঁরা বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু রাফি হলেন নুফাই আস-সায়িগ আল-মাদানী।
ইবনে হিব্বান (১০১৮) মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২৩৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ, কারণ হাসান বসরী আবু হুরায়রা থেকে শুনেননি। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 209)