رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ ويَجْهَلُونَ عَلَيَّ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ، لَكَأَنَّمَا (1) تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَادُمْتَ عَلَى ذَلِكَ " (2).
9344 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {لِلَّهِ مَا فِي السَّماَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَثَوْا عَلَى الرُّكَبِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ، وَلَا نُطِيقُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا، بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ "--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول، والجادة: "فكأنما"، ويُخرَّج ما هنا على أن القسم مُقدَّر على حد قوله تعالى: {وان أطعتموهم إنكم لمشركون}، انظر "الدر المصون" 5/ 132.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7992).
9344 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {لِلَّهِ مَا فِي السَّماَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَثَوْا عَلَى الرُّكَبِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ: الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ، وَلَا نُطِيقُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ: سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا، بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ "--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول، والجادة: "فكأنما"، ويُخرَّج ما هنا على أن القسم مُقدَّر على حد قوله تعالى: {وان أطعتموهم إنكم لمشركون}، انظر "الدر المصون" 5/ 132.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7992).
হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি সুসম্পর্ক বজায় রাখি কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আমি তাদের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করি কিন্তু তারা আমার সাথে মূর্খের মতো আচরণ করে, এবং আমি তাদের সাথে সদাচরণ করি কিন্তু তারা আমার প্রতি দুর্ব্যবহার করে! তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যা বলছ বিষয়টি যদি সত্যিই তেমনই হয়, তবে তুমি যেন তাদের মুখে উত্তপ্ত ছাই ছুড়ে দিচ্ছ। আর যতক্ষণ তুমি এই আচরণের ওপর অটল থাকবে, ততক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী সর্বদা তোমার সাথে থাকবে।"
৯৩৪৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। আর তোমাদের মনে যা আছে তা যদি তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের নিকট থেকে তার হিসাব নেবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন। আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।} [আল-বাকারা: ২৮৪], তখন এটি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের ওপর অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে আসলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদেরকে এমন সব আমলের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যা আমাদের সাধ্যের মধ্যে রয়েছে: যেমন সালাত, সিয়াম, জিহাদ ও সদকা। কিন্তু এখন আপনার ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে যা পালন করা আমাদের সাধ্যাতীত। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তোমাদের পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারীদের মতো বলতে চাও যে—আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম? বরং তোমরা বলো: আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের রব, আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই সকলের প্রত্যাবর্তনস্থল।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে প্রচলিত পাঠ হলো: "ফাকাআন্নামা" (অতঃপর যেন)। এখানে পাঠটি এমনভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে যে, যেন একটি শপথ উহ্য রয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হবে" এর ক্ষেত্রে হয়েছে। দেখুন "আদ-দুররুল মাসুন" ৫/১৩২।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই হাসান। দেখুন (৭৯৯২)।
৯৩৪৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। আর তোমাদের মনে যা আছে তা যদি তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের নিকট থেকে তার হিসাব নেবেন। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন। আর আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।} [আল-বাকারা: ২৮৪], তখন এটি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের ওপর অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে আসলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদেরকে এমন সব আমলের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যা আমাদের সাধ্যের মধ্যে রয়েছে: যেমন সালাত, সিয়াম, জিহাদ ও সদকা। কিন্তু এখন আপনার ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে যা পালন করা আমাদের সাধ্যাতীত। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি তোমাদের পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারীদের মতো বলতে চাও যে—আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম? বরং তোমরা বলো: আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম। হে আমাদের রব, আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই সকলের প্রত্যাবর্তনস্থল।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে প্রচলিত পাঠ হলো: "ফাকাআন্নামা" (অতঃপর যেন)। এখানে পাঠটি এমনভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে যে, যেন একটি শপথ উহ্য রয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হবে" এর ক্ষেত্রে হয়েছে। দেখুন "আদ-দুররুল মাসুন" ৫/১৩২।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই হাসান। দেখুন (৭৯৯২)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 198)