وَاللهِ لَقَدْ سَنَوْتُ حَتَّى اشْتَكَيْتُ صَدْرِي، وَقَالَتْ فَاطِمَةُ: قَدْ طَحَنْتُ حَتَّى مَجَِلَتْ يَدَايَ، وَقَدْ جَاءَكَ اللهُ بِسَبْيٍ وَسَعَةٍ فَأَخْدِمْنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ لَا أُعْطِيكُمَا وَأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تَطْوَى بُطُونُهُمْ، لَا أَجِدُ مَا أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ، وَلَكِنِّي أَبِيعُهُمْ وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمْ أَثْمَانَهُمْ " فَرَجَعَا، فَأَتَاهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ دَخَلَا فِي قَطِيفَتِهِمَا، إِذَا غَطَّتْ رُءُوسَهُمَا تَكَشَّفَتْ أَقْدَامُهُمَا، وَإِذَا غَطَّيَا أَقْدَامَهُمَا تَكَشَّفَتْ رُءُوسُهُمَا، فَثَارَا، فَقَالَ: " مَكَانَكُمَا " ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمَا بِخَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَانِي؟ " قَالَا: بَلَى. فَقَالَ: " كَلِمَاتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: تُسَبِّحَانِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدَانِ عَشْرًا، وَتُكَبِّرَانِ عَشْرًا، وَإِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ " قَالَ: فَوَ اللهِ مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ فَقَالَ: قَاتَلَكُمِ اللهُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، نَعَمْ، وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ (1).
839 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، حماد- وهو ابن أبي سلمة- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط وبعده، وقد توبع.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 25 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 232 - 233، وابن ماجه (4152)، والبزار (757) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (596) و (643).
قوله: "سَنَوتُ"، يعني: استقيت، ومنه السانية: وهي الناقة التي يُستقى عليها.
ومَجَِلت- بفتح الجيم وكسرها-، أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الصعب.
839 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، حماد- وهو ابن أبي سلمة- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط وبعده، وقد توبع.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 25 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 232 - 233، وابن ماجه (4152)، والبزار (757) من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (596) و (643).
قوله: "سَنَوتُ"، يعني: استقيت، ومنه السانية: وهي الناقة التي يُستقى عليها.
ومَجَِلت- بفتح الجيم وكسرها-، أي: ارتفع جلدها، وحصل فيها ما يشبه القبة، وفيه ماء قليل يحدث عند تناول العمل الصعب.
আল্লাহর শপথ, আমি পানি উত্তোলন করতে করতে আমার বুকে ব্যথার সৃষ্টি করেছি। আর ফাতেমা বলল: আমি যাঁতা ঘুরাতে ঘুরাতে আমার হাতে ফোস্কা ফেলে দিয়েছি। আল্লাহ আপনার নিকট যুদ্ধবন্দী ও প্রাচুর্য পাঠিয়েছেন, তাই আমাদের জন্য একজন সেবক নিযুক্ত করে দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের উভয়কে সেবক দেব না এমতাবস্থায় যে আহলুস সুফফাকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় ছেড়ে দেব, তাদের জন্য ব্যয় করার মতো কিছু আমি পাচ্ছি না। বরং আমি তাদের বিক্রয় করব এবং প্রাপ্ত মূল্য তাদের জন্য ব্যয় করব।" অতঃপর তারা ফিরে গেলেন। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট আসলেন যখন তারা তাদের চাদরের ভেতরে প্রবেশ করেছেন; যদি তারা তাদের মাথা ঢাকতেন তবে তাদের পা বেরিয়ে যেত, আর যদি পা ঢাকতেন তবে মাথা বেরিয়ে যেত। তারা সচকিত হয়ে উঠে দাঁড়াতে চাইলেন। তিনি বললেন: "তোমরা নিজ নিজ স্থানে থাকো।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের তোমরা যা চেয়েছ তার চেয়েও উত্তম কিছুর সংবাদ দেব না?" তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "কতিপয় কালিমা যা জিবরাঈল আমাকে শিখিয়েছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর দশবার তাসবিহ পাঠ করবে, দশবার তাহমিদ পাঠ করবে এবং দশবার তাকবীর পাঠ করবে। আর যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে তখন তেত্রিশ বার তাসবিহ পাঠ করবে, তেত্রিশ বার তাহমিদ পাঠ করবে এবং চৌত্রিশ বার তাকবীর পাঠ করবে।" আলী (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এগুলো শিখানোর পর থেকে আমি কখনো তা বর্জন করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: ইবনুল কাওয়া তাকে বললেন: সিফফীনের রাতেও কি না? তিনি বললেন: হে ইরাকবাসী! আল্লাহ তোমাদের ধ্বংস করুন, হ্যাঁ, সিফফীনের রাতেও না (১)।
৮৩৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ—তিনি ইবনে আবি সালামাহ—আতা ইবনে সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রমের আগে ও পরে বর্ণনা করেছেন এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে ৮/২৫ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১০/২৩২-২৩৩, ইবনে মাজাহ (৪১৫২) এবং বাযযার (৭৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদ্বাইল-এর সূত্রে আতা ইবনে সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। পূর্বে উল্লিখিত ৫৯৬ এবং ৬৪৩ নং হাদীস দেখুন।
তার উক্তি: "সানাওতু", অর্থাৎ: আমি পানি উত্তোলন করেছি। এ থেকেই "সানিয়াহ" শব্দটি এসেছে, যা হলো সেই উষ্ট্রী যার মাধ্যমে পানি তোলা হয়।
"মাজিলাত"—জীম বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরা যোগে—অর্থাৎ: চামড়া ফুলে যাওয়া এবং তাতে গম্বুজের মতো আকার ধারণ করা যাতে সামান্য পানি থাকে, যা কঠিন পরিশ্রমের ফলে সৃষ্টি হয়ে থাকে।
৮৩৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ—তিনি ইবনে আবি সালামাহ—আতা ইবনে সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রমের আগে ও পরে বর্ণনা করেছেন এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে ৮/২৫ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১০/২৩২-২৩৩, ইবনে মাজাহ (৪১৫২) এবং বাযযার (৭৫৭) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদ্বাইল-এর সূত্রে আতা ইবনে সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। পূর্বে উল্লিখিত ৫৯৬ এবং ৬৪৩ নং হাদীস দেখুন।
তার উক্তি: "সানাওতু", অর্থাৎ: আমি পানি উত্তোলন করেছি। এ থেকেই "সানিয়াহ" শব্দটি এসেছে, যা হলো সেই উষ্ট্রী যার মাধ্যমে পানি তোলা হয়।
"মাজিলাত"—জীম বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরা যোগে—অর্থাৎ: চামড়া ফুলে যাওয়া এবং তাতে গম্বুজের মতো আকার ধারণ করা যাতে সামান্য পানি থাকে, যা কঠিন পরিশ্রমের ফলে সৃষ্টি হয়ে থাকে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 203)